O Buda Vairocana é uma figura importante no budismo Mahayana, especialmente no Vajrayana e em outras tradições esotéricas. Ele desempenhou vários papéis, mas, geralmente, ele é visto como um Buda universal, uma personificação do dharmakaya e a iluminação da sabedoria. Ele é um dos Cinco Dhyani Buddhas.
Origem de Vairocana
Os estudiosos nos dizem que Vairocana fez sua primeira aparição literária no sutra Mahayana Brahmajala (Brahma Net). Acredita-se que o Brahmajala tenha sido composto no início do quinto século EC, possivelmente na China. Neste texto, Vairocana - em sânscrito, "aquele que vem do sol" - está sentado no trono de um leão e emana uma luz radiante ao se dirigir a uma assembléia de budas.
Vairocana também faz uma aparição inicial significativa no Sutra Avatamsaka (Flower Garland). O Avatamsaka é um texto grande que é pensado para ser o trabalho de vários autores. A seção mais antiga foi concluída no século V, mas outras seções do Avatamsaka possivelmente foram adicionadas no final do século VIII.
O Avatamsaka apresenta todos os fenômenos como perfeitamente interpenetrantes. Vairocana é apresentado como a base do ser em si e a matriz da qual todos os fenômenos emergem. O Buda histórico também é explicado como uma emanação de Vairocana.
A natureza e o papel de Vairocana foram explicados com mais detalhes no Mahavairocana Tantra, também chamado de Mahavairocana Sutra. O Mahavairocana, provavelmente composto no século VII, é considerado o mais antigo manual abrangente do Tantra budista.
No Mahavairocana, Vairocana é estabelecido como o Buda universal de quem todos os budas emanam. Ele é saudado como a fonte da iluminação que reside livre de causas e condições.
Vairocana no budismo sino-japonês
Com o desenvolvimento do budismo chinês, Vairocana tornou-se especialmente importante para as escolas de Tientai e Huyang. Sua importância na China é ilustrada pela proeminência de Vairocana nas Grutas de Longmen, uma formação de rocha calcária esculpida em elaboradas estátuas durante as dinastias Wei do Norte e Tang. A grande (17.14 metros) Vairocana é considerada até hoje como uma das mais belas representações da arte chinesa.
Com o passar do tempo, a importância de Vairocana para o budismo chinês foi eclipsada pela devoção popular a outro Buda Dhyani, Amitabha. No entanto, Vairocana permaneceu proeminente em algumas escolas de budismo chinês exportadas para o Japão. O Grande Buda de Nara, dedicado em 752, é um Buda Vairocana.
Kukai (774-835), fundador da escola esotérica de Shingon no Japão, ensinou que Vairocana não apenas emanava os budas de seu próprio ser; ele emanou toda a realidade de seu próprio ser. Kukai ensinou que isso significava que a própria natureza é uma expressão do ensino de Vairocana no mundo.
Vairocana no budismo tibetano
No tantra tibetano, Vairocana representa uma espécie de onisciência e onipresença. O falecido Chogyam Trungpa Rinpoche escreveu:
"Vairocana é descrito como o buda que não tem costas e frente; ele é visão panorâmica, todo-penetrante sem noção centralizada. Então Vairocana é freqüentemente personificada como uma figura meditativa com quatro faces, percebendo simultaneamente todas as direções ... O todo O simbolismo de Vairocana é a noção descentralizada de visão panorâmica, tanto o centro quanto a periferia estão em toda parte. É a completa abertura da consciência, transcendendo o skandha da consciência. [ O Livro Tibetano dos Mortos, tradução de Freemantle e Trungpa, pp. 15-16]
No Bardo Thodol, a aparência de Vairocana é considerada aterrorizante para aqueles condicionados pelo mau karma. Ele é ilimitado e onipresente; ele é o dharmadatu. Ele é sunyata, além dos dualismos. Às vezes ele aparece com sua consorte White Tara em um campo de azul, e às vezes ele aparece em forma de demônio, e aqueles sábios o suficiente para reconhecer o demônio como Vairocana são liberados para se tornarem sambogakaya buddhas.
Como Dhyani ou Buda da sabedoria, Vairocana está associado à cor branca - todas as cores da luz combinadas - e ao espaço, assim como ao skandha da forma. Seu símbolo é a roda do dharma. Ele é freqüentemente representado com as mãos no mudra do dharmachakra. Quando os Dhyani Buddhas são retratados juntos em uma mandala, Vairocana está no centro. Vairocana também é freqüentemente representado maior do que outros budas ao seu redor.
Representações famosas de Vairocana
Ao lado das Grutas de Longman Vairocana e do Grande Buda de Nara, já mencionadas, aqui estão algumas das representações mais famosas de Vairocana.
Em 2001, dois grandes budas de pedra em pé em Bamiyan, Afeganistão, foram destruídos pelo Taleban. O maior dos dois, com quase 70 metros de altura, representava Vairocana, e o menor (120 pés) representava Shakyamuni, o Buda histórico.
O Templo da Primavera Buda do Condado de Lushan, Henan, China, tem uma altura total (incluindo pedestal de lótus) de 153 metros (502 pés). Concluído em 2002, este Buda Vairocana atualmente é a estátua mais alta do mundo.
