Os muçulmanos sunitas e xiitas compartilham as crenças e artigos de fé islâmicos mais fundamentais e são os dois principais subgrupos do Islã. Eles diferem, no entanto, e essa separação originou-se inicialmente, não de distinções espirituais, mas políticas. Ao longo dos séculos, essas diferenças políticas geraram uma série de práticas e posições variadas que passaram a ter um significado espiritual.
Os cinco pilares do islamismo
Os Cinco Pilares do Islã referem-se aos deveres religiosos para com Deus, ao crescimento espiritual pessoal, ao cuidado dos menos afortunados, da autodisciplina e do sacrifício. Eles fornecem uma estrutura ou estrutura para a vida de um muçulmano, assim como os pilares fazem para os edifícios.
Uma questão de liderança
A divisão entre xiitas e sunitas remonta à morte do profeta Maomé em 632. Este evento levantou a questão de quem deveria assumir a liderança da nação muçulmana.
O sunismo é o maior e mais ortodoxo ramo do Islã. A palavra Sunn, em árabe, vem de uma palavra que significa "alguém que segue as tradições do Profeta".
Muçulmanos sunitas concordam com muitos dos companheiros do Profeta no momento da sua morte: que o novo líder deve ser eleito dentre aqueles capazes do trabalho. Por exemplo, após a morte do Profeta Muhammad, seu amigo e conselheiro, Abu Bakr, tornou-se o primeiro califa (sucessor ou vice do Profeta) da nação islâmica.
Por outro lado, alguns muçulmanos acreditam que a liderança deveria ter permanecido dentro da família do Profeta, entre aqueles especificamente nomeados por ele, ou entre os Imames nomeados pelo próprio Deus.
Os muçulmanos xiitas acreditam que após a morte do profeta Maomé, a liderança deveria ter passado diretamente para seu primo e genro, Ali bin Abu Talib. Ao longo da história, os muçulmanos xiitas não reconheceram a autoridade dos líderes muçulmanos eleitos, preferindo seguir uma linha de imãs que eles acreditam terem sido apontados pelo profeta Maomé ou pelo próprio Deus.
A palavra xiita em árabe significa um grupo ou grupo de apoio de pessoas. O termo comumente conhecido é encurtado do histórico Shia't-Ali, ou "o Partido de Ali". Esse grupo também é conhecido como xiitas ou seguidores de Ahl al- Baytor "Povo da Casa" (do Profeta).
Dentro dos ramos sunitas e xiitas, você também pode encontrar várias seitas. Por exemplo, na Arábia Saudita, o wahhabismo sunita é uma facção predominante e puritana. Da mesma forma, no xiismo, os drusos são uma seita um tanto eclética que reside no Líbano, na Síria e em Israel.
Onde vivem muçulmanos sunitas e xiitas?
Muçulmanos sunitas compõem uma maioria de 85 por cento dos muçulmanos em todo o mundo. Países como Arábia Saudita, Egito, Iêmen, Paquistão, Indonésia, Turquia, Argélia, Marrocos e Tunísia são predominantemente sunitas.
Populações significativas de muçulmanos xiitas podem ser encontradas no Irã e no Iraque. Grandes comunidades minoritárias xiitas também estão no Iêmen, no Bahrein, na Síria e no Líbano.
É nas áreas do mundo onde as populações sunitas e xiitas estão próximas que o conflito pode surgir. A coexistência no Iraque e no Líbano, por exemplo, é muitas vezes difícil. As diferenças religiosas estão tão incorporadas na cultura que a intolerância muitas vezes leva à violência.
Diferenças na prática religiosa
Partindo da "questão inicial da liderança política, alguns aspectos da vida espiritual" diferem agora entre os dois grupos muçulmanos. Isso inclui rituais de oração e casamento.
Nesse sentido, muitas pessoas comparam os dois grupos com católicos e protestantes. Fundamentalmente, eles compartilham algumas crenças comuns, mas praticam de maneiras diferentes.
É importante lembrar que, apesar dessas diferenças de opinião e prática, os muçulmanos xiitas e sunitas compartilham os principais artigos da crença islâmica e são considerados pela maioria como irmãos na fé. De fato, a maioria dos muçulmanos não se distingue alegando pertencer a nenhum grupo em particular, mas prefere, simplesmente, chamar-se "muçulmanos".
Liderança Religiosa
Os muçulmanos xiitas acreditam que o imame é sem pecado por natureza - e que sua autoridade é infalível porque vem diretamente de Deus. Portanto, os muçulmanos xiitas frequentemente veneram os imames como santos. Eles realizam peregrinações aos seus túmulos e santuários na esperança de intercessão divina.
Essa hierarquia clerical bem definida também pode desempenhar um papel em questões governamentais. O Irã é um bom exemplo em que o Imam, e não o estado, é a autoridade suprema.
Muçulmanos sunitas argumentam que não há base no Islã para uma classe privilegiada hereditária de líderes espirituais, e certamente nenhuma base para a veneração ou intercessão de santos. Eles afirmam que a liderança da comunidade não é um direito inato, mas sim uma confiança que é conquistada e pode ser dada ou tirada pelas pessoas.
Textos Religiosos e Práticas
Muçulmanos sunitas e xiitas seguem o Alcorão, assim como o hadith (ditos) do Profeta e sunna (costumes). Estas são práticas fundamentais na fé islâmica. Eles também aderem aos “cinco pilares do Islã: shahada, salat, zakat, sawm e hajj”.
Os muçulmanos xiitas tendem a sentir animosidade em relação a alguns dos companheiros do profeta Maomé. Isto é baseado em suas posições e ações durante os primeiros anos de discórdia sobre liderança na comunidade.
Muitos desses companheiros (Abu Bakr, Omar ibn Al Khattab, Aisha, etc.) narraram tradições sobre a vida e a prática espiritual do Profeta. Os muçulmanos xiitas rejeitam essas tradições e não baseiam nenhuma de suas práticas religiosas no testemunho desses indivíduos.
Isso naturalmente dá origem a algumas diferenças na prática religiosa entre os dois grupos. Essas diferenças tocam todos os aspectos detalhados da vida religiosa: oração, jejum, peregrinação e muito mais.
