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Marie Laveau, Misteriosa Voodoo Queen of New Orleans

Marie Catherine Laveau nasceu em Nova Orleans e alcançou a fama como sacerdotisa do Vodu ou Vodoun. Ao longo dos anos desde sua morte, houve alguma sobreposição entre suas próprias lendas e as de sua filha, também chamada de Marie Laveau. A jovem Marie era uma praticante de vodu como sua mãe. Muito do que se acredita sobre a sacerdotisa hoje é uma mistura de histórias sobre mãe e filha.

Fatos rápidos de Marie Laveau

  • Nome completo: Marie Catherine Laveau (também grafada Laveaux)
  • Nascido em 10 de setembro de 1801 em Nova Orleans, Louisiana
  • Morreu em 15 de junho de 1881 em Nova Orleans, Louisiana.
  • Pais: Charles Laveaux Trudeau e Marguerite Henry D'Arcantel
  • Cônjuges: Jacques Paris e Louis Christophe Dumesnil de Glapion (parceiro doméstico, como os casamentos inter-raciais eram ilegais)
  • Filhos: Marie Euchariste Eloise e Marie Philomene. Dizem que ela teve 15 crianças, mas a maioria morreu antes de atingir a idade adulta.
  • Famosa por: Conhecida como a Rainha Voodoo de Nova Orleans, liderou rituais e cerimônias públicos de vodu e transformou a prática do vodu em um negócio lucrativo.

Primeiros anos

Marie Catherine Laveau nasceu em French Quarter, em Nova Orleans, em setembro de 1801, para Marguerite Henry D'Arcantel, uma mulher de cor livre. Acredita-se que Marguerite seja de ascendência nativa americana, africana e francesa, e não era casada com o pai de Marie, Charles Laveau Trudeau, que se tornou o prefeito de Nova Orleans.

Retrato de Marie Laveau, pintado por Frank Schneider ca. 1920. Domínio público, via Wikimedia Commons

Não se sabe muito sobre o início da vida de Maria, mas em 1819 ela se casou com um imigrante francês chamado Jacques Paris (em alguns registros, chamado Jacques Santiago), com quem teve duas filhas. Pouco depois de seu casamento, Jacques desapareceu e, finalmente, ele foi declarado morto; Algumas fontes afirmam que ele não morreu, mas simplesmente abandonou sua família. Chamando-se a viúva de Paris, Marie começou a trabalhar como cabeleireira. Seus clientes, muitos dos quais eram mulheres brancas e crioulas ricas no French Quarter, a viam como uma confidente, e muitas vezes contavam a ela seus segredos mais pessoais - algo que não é incomum na indústria do penteado.

Além de trabalhar como cabeleireira, Marie trabalhava ocasionalmente como enfermeira; ela levava pessoas doentes para serem cuidadas em sua casa e às vezes ministrava a prisioneiros no corredor da morte. Em algum momento, ela conheceu e entrou em um relacionamento com Louis Christophe Dumesnil de Glapion. Como Glapion era branca, ele e Marie não podiam se casar legalmente, mas viviam juntos pelo resto de sua vida, e ela tinha muitos filhos com ele; alguns relatos dizem que foram sete, outros sugerem que ela tinha quinze.

A Sacerdotisa Vodu

Durante a década de 1820, Marie começou a estudar Voodoo com um homem chamado Doctor John, ou John Bayou (também conhecido como Doctor John Montanee, de acordo com a autora Denise Alvarado), que foi reconhecida como líder na comunidade Voodoo. Dentro de uma década, a viúva Paris era conhecida como uma das várias rainhas Voodoo na cidade de Nova Orleans.

Ao investigar o sincretismo do catolicismo e do vodu em Nova Orleans, o autor Anthony MJ Maranise ressalta que, como alguém criou um católico praticante, Marie formou uma estreita amizade com padre Antoine, um reitor local, que continuou a oferecer-lhe os sacramentos, apesar de sua prática. de vodu. Marie era bastante experiente em negócios, graças a seus anos passados ​​como cabeleireira, e combinando crenças vudu com tradições católicas como água benta e estátuas de santo, ela tornou o vodu socialmente aceitável para os moradores de classe alta de Nova Orleans. Maranise diz:

"O 'casamento' do catolicismo com o vodu tornou-se mais difundido e perceptível como Marie LaVeau cresceu e amadureceu. Muitos dos seguidores e amigos de Marie, sabendo de sua amizade com Pere Antoine, e assim, com a Igreja Católica, começaram indubitavelmente sintetizando o ritual católico romano e a veneração dos objetos sacramentais com a religião tradicional africana ... Embora seja provável que a síntese dos rituais católicos com os da religião tradicional africana já estivesse ocorrendo de alguma forma, ela foi fortalecida pela estreita relação que Marie desenvolveu com Pere Antoine.

Ela logo começou a liderar rituais públicos e cerimônias na Praça do Congo, que era um dos poucos lugares da cidade onde negros e brancos podiam se misturar livremente.

Laveau vendia amuletos protectores de sacos gris-gris que se originam em África, bem como encantos e poções mágicas. Sua fama cresceu quando se espalhou a notícia de que suas misturas poderiam curar doenças, conceder desejos e trazer um feitiço aos inimigos. Além disso, ela foi realizada em adivinhação e adivinhação. Ela era conhecida por curar os doentes, e algumas pessoas até acreditavam que ela era uma santa viva. Os serviços de Marie estavam disponíveis para controlar os amantes perdidos, aumentar a fertilidade, vingar-se daqueles que o haviam prejudicado e aumentar a sorte.

Marie Laveau sacerdotisa vodu - escaneado 1886 gravado. benoitb / Getty Images

Ina J. Fandrich diz em O Nascimento de Voodoo Queen, de Nova Orleans: Um Mistério Longo Resolvido que:

"Todos em problemas de qualquer tipo parecem ter buscado sua ajuda - mulheres e homens, negros e brancos, escravizados e livres, os ricos e famosos e os pobres e desconhecidos. Os rumores dizem que todos os principais políticos da cidade, ricos proprietários de terras, advogados e empresários consultaram-na secretamente antes de tomar qualquer decisão importante, já que todos na Cidade Crescente parecem convencidos de que, qualquer que seja a previsão da Rainha do Vudu, ela se tornaria infalivelmente realidade. "

Embora seja inteiramente possível que parte de seu conhecimento divinatório tenha se baseado em uma extensa rede de informantes posicionados como servos em famílias ricas, todos acreditavam nas habilidades de Marie. De fato, à medida que sua reputação crescia, também aumentava seu poder, e ela acabou por depor as outras rainhas Voodoo em Nova Orleans.

Em junho de 1881, Marie morreu pacificamente em casa e foi enterrada no cemitério de Saint Louis, número 1, na cripta da família Laveau-Glapion. Como muitos dos túmulos de New Orleans, a estrutura está acima do solo, porque o lençol freático torna a internação subterrânea impraticável. Todos os anos, centenas de visitantes vêm ao túmulo; Acredita-se que o espírito de Marie concederá favores àqueles que deixam oferendas de moedas, contas, velas ou rum. Curiosamente, há duas criptas diferentes que dizem manter os restos mortais de Marie e as ofertas são deixadas em ambos. Do outro lado da rua, há uma estátua de Santo Expedito; ofertas de bolo de libra deixadas na estátua são acreditadas para acelerar os favores pedidos de Marie.

Corbis via Getty Images / Getty Images

Marie o mais novo

A filha de Marie, também chamada Marie, era uma das duas crianças Glapion conhecidas por sobreviverem até a idade adulta. Como sua mãe, Marie the Second também trabalhou como cabeleireira por um tempo, e começou a praticar Voodoo em uma idade jovem. Após a morte de sua mãe, ela assumiu a liderança de cerimônias públicas, mas nunca ganhou o mesmo nível de popularidade que foi desfrutado por Marie the First. Por muitos relatos, ela incutiu medo e subserviência em seus seguidores, ao invés de amor e admiração.

Marie II dirigiu um bar por um tempo, bem como um bordel; ela organizou festas extravagantes em que ela convidou homens brancos ricos para tomar champanhe, comida e mulheres negras nuas. Acredita-se que ela tenha morrido afogada no lago Pontchartrain em uma tempestade em 1897.

Fontes

  • Fandrich, Ina J. O Nascimento da Rainha Vodu de Nova Orleans: Um Mistério Longo Resolvido. História da Louisiana: The Journal of the Louisiana Historical Association, Associação Histórica de Louisiana, 2005, www.jstor.org / stable / 4234122.
  • Long, Carolyn Morrow. Uma sacerdotisa de New Orleans Voudou: a lenda e a realidade de Marie Laveau . University Press of Florida, 2007.
  • Maranise, Anthony MJ Investigando o sincretismo do catolicismo e do vodu em Nova Orleans. Jornal de Religião e Sociedade, The Kripke Center, 2012, https://pdfs.semanticscholar.org/f5ce/372ebd00a56a72dc82c4de8b9715f50e5bd8.pdf .
  • Niven, Steven J. Marie Laveaux: A sacerdotisa vodu que manteve Nova Orleans sob seu feitiço. The Root, Www.theroot.com, 12 de janeiro de 2017, www.theroot.com/marie-laveaux -o-vodou-sacerdotisa-que-mantido-novo-orleans-1790858802.
  • Sexton, Rocky. Cajun e Treaters Crioulo: Cura Popular Mágico-Religiosa na Louisiana Francesa. Folclore Ocidental, Western Folklore Society, julho de 1992, www.jstor.org/stable/1499774.
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