A religião popular é qualquer prática religiosa étnica ou cultural que não se enquadre na doutrina da religião organizada. Fundamentado em crenças populares e às vezes chamado de religião popular ou vernacular, o termo se refere à maneira pela qual as pessoas experimentam e praticam a religião em suas vidas diárias.
Principais descobertas
- A religião popular inclui práticas e crenças religiosas compartilhadas por um grupo étnico ou cultural.
- Embora sua prática possa ser influenciada por doutrinas religiosas organizadas, ela não segue axiomas prescritos externamente. A religião popular também carece da estrutura organizacional das principais religiões e sua prática é freqüentemente limitada geograficamente.
- A religião popular não tem texto sagrado ou doutrina teológica. Preocupa-se com a compreensão cotidiana da espiritualidade, e não com ritos e rituais.
- Folclore, ao contrário da religião popular, é uma coleção de crenças culturais transmitidas através de gerações.
A religião popular geralmente é seguida por aqueles que não reivindicam nenhuma doutrina religiosa por meio do batismo, confissão, oração diária, reverência ou freqüência à igreja. As religiões populares podem absorver elementos de religiões prescritas liturgicamente, como é o caso do cristianismo popular, do islamismo popular e do hindu folk, mas elas também podem existir de forma totalmente independente, como o vietnamita Dao Mau e muitas religiões indígenas.
Origens e principais características
O termo "religião dos povos" é relativamente novo, remontando apenas a 1901, quando um teólogo e pastor luterano, Paul Drews, escreveu a Religião Alemã Volkskunde, ou religião popular. Drew buscou definir a experiência do campesinato popular e popular para educar os pastores sobre os tipos de fé cristã que eles experimentariam quando saíssem do seminário.
O conceito de religião popular, no entanto, antecede a definição de Drew. Durante o século XVIII, missionários cristãos encontraram pessoas em áreas rurais engajadas no cristianismo com superstição, incluindo sermões proferidos por membros do clero. Esta descoberta provocou indignação dentro da comunidade clerical, que foi expressa através do registro escrito que agora ilustra a história da religião popular.
Este corpo de literatura culminou no início do século 20, delineando práticas religiosas anômalas e especialmente notando a prevalência da religião popular dentro das comunidades católicas. Havia uma linha tênue, por exemplo, entre a veneração e a adoração dos santos. O povo etnicamente iorubá, trazido para Cuba da África Ocidental como escravos, protegia as divindades tradicionais, chamadas Orich s, renomeando-as como santos católicos romanos. Com o tempo, a adoração de orichés e santos se combinou com a religião popular Santer a.
A ascensão da igreja pentecostal durante o século XX entrelaçou práticas religiosas tradicionais, como oração e freqüência à igreja, com tradições religiosas populares, como a cura espiritual através da oração. O pentecostalismo é hoje a religião que mais cresce nos Estados Unidos.
A religião popular é a coleção de práticas religiosas que estão fora da doutrina da religião organizada, e essas práticas podem ser cultural ou etnicamente baseadas. Por exemplo, mais de 30% dos chineses da etnia han seguem o shenismo, ou religião popular chinesa. O xenismo está mais intimamente relacionado com o taoísmo, mas também apresenta elementos mesclados do confucionismo, divindades mitológicas chinesas e crenças budistas sobre o karma.
Ao contrário da prática litúrgica prescrita, a religião popular não tem texto sagrado ou doutrina teológica. Preocupa-se mais com a compreensão cotidiana da espiritualidade do que com ritos e rituais. Entretanto, determinar exatamente o que constitui a prática religiosa organizada em oposição à religião popular é difícil, se não impossível. Alguns, por exemplo, incluindo o Vaticano a partir de 2017, afirmariam que a natureza sagrada das partes do corpo santo é um resultado da religião popular, enquanto outros a definem como um relacionamento mais próximo com Deus.
Folclore vs. Religião Popular
Enquanto a religião popular abrange a experiência e a prática diárias transcendentais, o folclore é uma coleção de crenças culturais que é contada através de mitos, lendas e histórias ancestrais, e é passada de geração em geração.
Por exemplo, as crenças pagãs pré-cristãs do povo celta (que habitou o que hoje é a Irlanda e o Reino Unido) foram moldadas por mitos e lendas sobre os Fae (ou fadas) que habitaram o mundo sobrenatural ao lado do mundo natural. Uma reverência por lugares místicos como colinas de fadas e anéis de fadas se desenvolveu, assim como um medo e temor da capacidade das fadas de interagir com o mundo natural.
Os changelings, por exemplo, eram considerados fadas que secretamente ocupavam o lugar das crianças durante a infância. A criança fada pareceria doente e não cresceria na mesma proporção que uma criança humana, então os pais freqüentemente deixavam a criança no lugar para as fadas encontrarem da noite para o dia. Se a criança estivesse viva na manhã seguinte, a fada teria devolvido a criança humana ao seu corpo legítimo, mas se a criança tivesse morrido, era apenas a fada que realmente perecera.
Fadas foram supostamente erradicadas da Irlanda por São Patrício há cerca de 1.500 anos, mas a crença em changelings e fadas em geral continuou durante os séculos 19 e 20. Embora mais da metade das populações do Reino Unido e da Irlanda se identifiquem como cristãs, mitos e lendas ainda encontram refúgio na arte e literatura contemporâneas, e os morros de fadas são amplamente considerados lugares místicos.
Os falantes de inglês moderno prestam homenagem ao folclore mitológico, como os dias da semana fazem referência aos deuses romanos e nórdicos. Quarta-feira, por exemplo, é o dia de Wodin (ou Odin), enquanto quinta-feira é dia de Thor, e sexta-feira é dedicado à esposa de Odin, Freyr. Sábado é uma referência ao deus romano Saturno, e terça-feira tem o nome de Marte Romano ou Tyr Escandinavo.
Tanto a religião folclórica quanto o folclore influenciam a vida espiritual diária e as práticas em todo o mundo moderno.
Fontes
- H g in D ith . A Ilha Sagrada: Crença e Religião na Irlanda Pré-Cristã . Boydell, 2001.
- Olmos Margarite Fern ndez e Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Religiões do Caribe: Uma Introdução de Vodou e Santer a para Obeah e Espiritismo . Nova Iorque UP, 2011.
- Yoder, Don. Para uma definição de religião popular. Folclore Ocidental, vol. 33, não. 1, 1974, pp. 2 14.
