Preocupação e ansiedade fazem parte da vida. No budismo, a preocupação também está entre os Cinco Obstáculos à Iluminação. O quarto obstáculo, uddhacca-kukkucca em Pali, é freqüentemente traduzido por "inquietude e preocupação", ou às vezes "inquietação e remorso".
Uddhacca, ou inquietação, significa literalmente "sacudir". É uma tendência a ser super-animado ou "acelerado". Por enquanto, no entanto, vamos olhar principalmente para o kukkucca, que os primeiros sutras descrevem como remorso por coisas feitas ou não feitas no passado. Com o tempo, o significado de kukkucca foi expandido para incluir ansiedade e preocupação.
Alguns dos textos antigos nos aconselham a substituir a preocupação pela serenidade. Ah, claro, você poderia dizer. Como é fácil. Não se preocupe; seja feliz! Escusado será dizer que, se a preocupação é um obstáculo particular para você, apenas dizendo-lhe para parar de se preocupar não ajuda muito. Você provavelmente está tentando fazer exatamente isso há anos. Então, vamos olhar para a preocupação um pouco mais de perto.
O que é preocupação?
Os cientistas acham que a propensão a se preocupar evoluiu nos seres humanos junto com a inteligência. A preocupação envolve antecipar que algo infeliz poderia acontecer no futuro, e o desconforto da preocupação nos leva a evitar essa coisa infeliz ou, pelo menos, a mitigar seus efeitos. Em tempos antigos, a preocupação ajudou nossos ancestrais a sobreviver.
Rapidamente passando preocupações são uma parte normal da vida e dukkha e nada para se preocupar . Se estamos praticando a atenção plena, reconhecemos a preocupação quando ela surge e a reconhecemos, e tomamos medidas para resolver um problema, se pudermos. No entanto, às vezes a preocupação se instala para uma longa estadia.
Faça o que está na frente de você
A preocupação evoluiu para nos estimular à ação, mas às vezes não há ação a ser tomada no momento. Talvez o assunto esteja fora de nossas mãos. Nós nos preocupamos quando um ente querido está muito doente. Preocupamo-nos em ser aprovados para hipotecas ou sobre os resultados das eleições. Nos preocupamos com nossos trabalhos quando estamos em casa e sobre a vida em casa quando estamos trabalhando.
É aí que entra a atenção plena. Primeiro, reconheça que você está se preocupando. Então reconheça que não há nada que você possa fazer sobre a situação agora. E então resolva deixar ir.
Concentre-se no que está à sua frente. Sua única realidade é o momento presente. Se você está limpando a cozinha, não haja mais nada no universo além de limpar a cozinha. Ou arquivar documentos ou dirigir para a escola. Dê tudo o que estiver à mão toda a sua atenção e energia.
Nas primeiras vezes que fizer isso, você provavelmente ainda estará se preocupando. Mas com o tempo você pode aprender a abandonar a preocupação e permanecer no momento.
Para a maioria de nós, eventualmente a situação é resolvida e a preocupação passa. Mas para alguns, a preocupação é a configuração padrão. Isso é uma preocupação crônica, em oposição à preocupação aguda descrita acima. Para portadores crônicos, a ansiedade é uma parte constante do ruído de fundo da vida.
As pessoas podem ficar tão acostumadas com a ansiedade crônica que aprendem a ignorá-la, e isso se torna subconsciente. No entanto, a preocupação ainda está lá, corroendo-os. E quando eles começam a praticar meditação ou cultivar a atenção plena, a ansiedade ruge de seus esconderijos na psique para sabotar seus esforços.
Conselhos sobre meditar com preocupação
Para a maioria das pessoas, a atenção plena e a prática de meditação reduzem a ansiedade, embora você possa ter que ir devagar a princípio. Se você é um iniciante, e ficar sentado em meditação por vinte minutos, fica tão nervoso que seus dentes batem e depois ficam sentados por dez minutos. Ou cinco. Apenas faça isso todos os dias.
Enquanto medita, não tente forçar seus nervos a ficarem quietos. Apenas observe o que você está sentindo sem tentar controlá-lo ou separá-lo.
O professor da Soto Zen, Gil Fronsdal, sugere que se preste atenção às sensações físicas de inquietação e ansiedade. "Se houver muita energia circulando pelo corpo, imagine o corpo como um vasto contêiner onde a energia pode ser contornada como uma bola de pingue-pongue. Aceitá-la dessa maneira pode tirar a agitação extra de combater a inquietação. "
Não anexe rótulos de julgamento a si mesmo ou à sua ansiedade. A preocupação em si não é boa nem ruim - é o que você faz com isso que importa - e sua ansiedade não significa que você não está preparado para a meditação. Meditar com preocupação é um desafio, mas também está fortalecendo, como treinar com pesos pesados.
Quando a preocupação é esmagadora
A preocupação crônica grave pode derivar de uma experiência traumática que se tornou internalizada. No fundo, podemos perceber o mundo como um lugar traiçoeiro que poderia nos esmagar a qualquer momento. As pessoas que têm medo do mundo muitas vezes permanecem presas em casamentos infelizes ou trabalhos miseráveis porque se sentem impotentes.
Em alguns casos, a preocupação crônica causa fobias incapacitantes, compulsões e outros comportamentos autodestrutivos. Quando há extrema ansiedade, antes de mergulhar em uma prática de meditação, pode ser útil trabalhar com um terapeuta para chegar à raiz dele.
Imediatamente após um trauma, a meditação pode não ser possível mesmo para meditadores experientes. Neste caso, uma prática diária de cantos ou rituais pode manter sua vela do Dharma acesa até que você esteja se sentindo mais forte.
Confiança, Equanimidade, Sabedoria
A orientação de um professor de dharma pode ser inestimável. O professor budista tibetano Pema Chodron disse que um bom professor ajudará você a aprender a confiar em si mesmo. "Você começa a confiar em sua bondade básica, em vez de se identificar com sua neurose", disse ela.
Cultivar a confiança em si mesmo, nos outros, na prática - é crítico para pessoas com ansiedade crônica. Isso é shraddha (sânscrito) ou saddha (pali), que muitas vezes é traduzido como "fé". Mas isso é fé no sentido de confiança ou confiança. Antes que possa haver serenidade, primeiro deve haver confiança. Veja também "Fé, Dúvida e Budismo".
A equanimidade é outra virtude essencial para os cronicamente preocupados. O cultivo da equanimidade nos ajuda a liberar nossos medos e padrões de negação e evitação. E a sabedoria nos ensina que as coisas que tememos são fantasmas e sonhos.
Substituir a preocupação pela serenidade é possível para todos nós, e não há melhor momento para começar do que agora.
