A doutrina Trikaya do budismo Mahayana nos diz que um Buda se manifesta de três maneiras diferentes. Isso permite que um Buda seja simultaneamente um com o absoluto enquanto aparece no mundo relativo para o benefício dos seres que sofrem. Entender o Trikaya pode esclarecer muita confusão sobre a natureza de um Buda.
Nesse sentido, "absoluto" e "relativo" tocam a doutrina das Duas Verdades do Mahayana, e antes de mergulharmos no Trikaya, uma rápida revisão das Duas Verdades pode ser útil. Essa doutrina nos diz que a existência pode ser entendida como absoluta e relativa.
Nós normalmente percebemos o mundo como um lugar cheio de coisas e seres distintos. No entanto, os fenômenos existem apenas de maneira relativa, assumindo identidade apenas quando se relacionam com outros fenômenos. Em um sentido absoluto, não há fenômenos distintivos. Veja "As Duas Verdades: O que é Realidade?" para uma explicação mais detalhada.
Agora, para o Trikaya. Os três corpos são chamados dharmakaya, sambhogakaya e nirmanakaya. Estas são palavras que você encontrará muito no budismo Mahayana.
Dharmakaya
Dharmakaya significa "corpo verdadeiro". O dharmakaya é o absoluto; a unidade de todas as coisas e seres, todos os fenômenos não manifestados. O dharmakaya está além da existência ou inexistência e além dos conceitos. O falecido Chogyam Trungpa chamou o dharmakaya de "a base do nascituro original".
O dharmakaya não é um lugar especial onde apenas os Budas vão. O Dharmakaya é algumas vezes identificado com a Natureza de Buda, que no Budismo Mahayana é a natureza fundamental de todos os seres. No dharmakaya, não há distinções entre os budas e todos os outros.
O dharmakaya é sinônimo de iluminação perfeita, além de todas as formas perceptivas. Como tal, às vezes é sinônimo de sunyata ou "vazio".
Sambhogakaya
Sambhogakaya significa "corpo de felicidade" ou "corpo de recompensa". O "corpo da bem-aventurança" é o corpo que sente a felicidade da iluminação. É também um Buda como objeto de devoção. Um Buda sambogakaya é iluminado e purificado de impurezas, mas ele permanece distinto.
Este corpo é explicado de muitas maneiras diferentes. Às vezes é um tipo de interface entre os corpos dharmakaya e nirmanakaya. Quando um Buda se manifesta como um ser celestial, distintivo mas não "carne e sangue", este é o corpo sambogakaya. Os Budas que reinam nas Terras Puras são os budas sambhogakaya.
Às vezes, o corpo sambhokaya é considerado uma recompensa pelo bom mérito acumulado. Diz-se que apenas um no estágio final do caminho do bodhisattva pode perceber um Buda sambogakaya.
Nirmanakaya
Nirmanakaya significa "corpo de emanação". Este é o corpo físico que nasce, anda na terra e morre. Um exemplo é o Buda histórico, Siddhartha Gautama, que nasceu e morreu. No entanto, este Buda também tem formas sambhogakaya e dharmakaya.
Entende-se que o Buda é primordialmente iluminado no dharmakaya, mas ele se manifesta em várias formas nirmanakaya - não necessariamente como um "Buda" - para ensinar o caminho para a iluminação.
Às vezes, os budas e bodhisattvas assumem a forma de seres comuns, para que possam nutrir os outros. Às vezes, quando dizemos isso, não queremos dizer que alguma criatura sobrenatural se disfarça temporariamente como um ser comum, mas sim que qualquer um de nós pode ser emanações físicas ou nirmanakaya de um Buda.
Juntos, os três corpos são, por vezes, comparados com weather dharmakaya é a atmosfera, sambhogakaya é uma nuvem, nirmanakaya é a chuva. Mas há muitas maneiras de entender o Trikaya.
Desenvolvimento do Trikaya
O budismo inicial lutou para entender o Buda. Ele não era um deus - ele dissera isso -, mas também não parecia ser apenas um ser humano comum. Os primeiros budistas pensavam que quando o Buda percebeu a iluminação, ele foi transformado em algo diferente de um ser humano. Mas ele também viveu e morreu como qualquer outro ser humano.
No Budismo Mahayana, a doutrina do Trikaya esclarece que no dharmakaya todos os seres são Buda. Na forma sambogakaya, um Buda é divino, mas não um deus. Mas na maioria das escolas de Mahayana, o corpo nirmanakaya até mesmo de um Buda é dito estar sujeito a causa e efeito; doença, velhice e morte. Enquanto alguns budistas Mahayana parecem pensar que o corpo nirmanakaya de um Buda tem habilidades e propriedades únicas, outros negam isso.
A doutrina do Trikaya parece ter se desenvolvido originalmente na escola Sarvastivada, uma das primeiras escolas de budismo mais próximas de Theravada do que de Mahayana. Mas a doutrina foi adotada e desenvolvida em Mahayana, em parte para dar conta do contínuo envolvimento de Buda no mundo.
