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Os dez Bhumis do budismo

Bhumi é uma palavra em sânscrito para "terra" ou "chão", e a lista de dez bhumis são dez "terras" que um bodhisattva deve atravessar no caminho para a capela de Buda. Os bhumis são importantes para o budismo Mahayana. Uma lista de dez bhumis aparece em vários textos Mahayana, embora nem sempre sejam idênticos. Os bhumis também estão associados às Perfeições ou Paramitas.

Muitas escolas do budismo descrevem algum tipo de caminho de desenvolvimento. Geralmente, essas são extensões do Caminho Óctuplo. Uma vez que esta é uma descrição do progresso de um bodhisattva, grande parte da lista abaixo promove a mudança da preocupação com o ego para a preocupação com os outros.

No Budismo Mahayana, o bodhisattva é o ideal da prática. Este é um ser iluminado que promete permanecer no mundo até que todos os outros seres percebam a iluminação.

Aqui está uma lista padrão, tirada do Dashabhumika-sutra, que é tirada do maior Avatamsaka ou Flower Garland Sutra.

1. Pramudita-bhumi (terra alegre)

O bodhisattva começa a jornada alegre com o pensamento da iluminação. Ele tomou votos de bodhisattva, o mais básico dos quais é "Posso alcançar o estado de Buda para o benefício de todos os seres sencientes". Mesmo nesse estágio inicial, ele reconhece o vazio dos fenômenos. Neste estágio, o bodhisattva cultiva Dana Paramita, a perfeição da doação ou generosidade na qual é reconhecido que não há doadores nem recebedores.

2. Vimala-bhumi (terra da pureza)

O bodhisattva cultiva Sila Paramita, a perfeição da moralidade, que culmina na compaixão altruísta por todos os seres. Ele é purificado de conduta e disposições imorais.

3. Prabhakari-bhumi (Terra Luminosa ou Radiante)

O bodhisattva é agora purificado dos Três Venenos. Ele cultiva Ksanti Paramita, que é a perfeição da paciência ou tolerância, agora ele sabe que pode suportar todos os encargos e dificuldades para terminar a jornada. Ele alcança as quatro absorções ou dhyanas.

4. Archismati-bhumi (A terra brilhante ou ardente)

As falsas concepções remanescentes são queimadas e boas qualidades são perseguidas. Este nível também pode ser associado a Virya Paramita, a perfeição da energia.

5. Sudurjaya-bhumi (a terra que é difícil de conquistar)

Agora o bodhisattva se aprofunda na meditação, pois esta terra está associada a Dhyana Paramita, a perfeição da meditação. Ele atravessa a escuridão da ignorância. Agora ele entende as Quatro Nobres Verdades e as Duas Verdades. Conforme ele se desenvolve, o bodhisattva se dedica ao bem-estar dos outros.

6. Abhimukhi-bhumi (o terreno olhando para a frente para a sabedoria)

Esta terra está associada a Prajna Paramita, a perfeição da sabedoria. Ele vê que todos os fenômenos são sem essência própria e entendem a natureza da Origem Dependente - o modo como todos os fenômenos surgem e cessam.

7. Durangama-bhumi (A Terra de Longo Alcance)

O bodhisattva adquire o poder de upaya, ou meios habilidosos para ajudar os outros a alcançarem a iluminação. Neste ponto, o bodhisattva se tornou um bodhisattva transcendente que pode se manifestar no mundo de qualquer forma que seja mais necessária.

8. Achala-bhumi (a terra imóvel)

O bodhisattva não pode mais ser perturbado porque o capuz de Buda está à vista. Daqui ele não pode mais voltar aos estágios iniciais de desenvolvimento.

9. Sadhumati-bhumi (a terra dos bons pensamentos)

O bodhisattva entende todos os dharmas e é capaz de ensinar os outros.

10. Dharmamegha-bhumi (A Terra das Nuvens do Dharma)

O capuz de Buda é confirmado e ele entra no Céu de Tushita. Tushita Heaven é o paraíso dos deuses contidos, onde há Budas que renascerão apenas mais uma vez. Maitreya é dito que mora lá também.

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