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Os sete fatores da iluminação

Os Sete Fatores do Esclarecimento são sete qualidades que levam à iluminação e também descrevem a iluminação. O Buda se referiu a esses fatores em vários de seus sermões registrados no Pali Tipitika. Os fatores são chamados de satta bojjhanga em Pali e sapta bodhyanga em sânscrito.

Os fatores são considerados particularmente úteis como antídotos para os Cinco Obstáculos - desejo sensual, má vontade, indolência, inquietação e incerteza.

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Mindfulness

Sete balões de ar quente flutuam sobre antigos templos budistas em Bagan, Birmânia (Myanmar). sarawut / Getty Images

A Atenção Plena Direita é a sétima parte do Caminho Óctuplo do Budismo, e é essencial para a prática budista. A atenção plena é uma consciência de todo o corpo e mente do momento presente. Estar atento é estar totalmente presente, não perdido em devaneios, antecipações, indulgências ou preocupações.

A atenção plena também significa liberar hábitos mentais que mantêm a ilusão de um eu separado. Mindfulness não julga entre gostos e desgostos. A atenção plena significa abandonar conceituações - quando se está atento à respiração, por exemplo, é apenas respiração, não "minha" respiração.

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Investigação

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O segundo fator é uma aguda investigação sobre a natureza da realidade. Em algumas escolas do budismo, essa aguda investigação é analítica. O termo Pali para este segundo fator é dhamma vicaya, que significa investigar o dhamma ou dharma.

A palavra dharma tem muitos usos no budismo. O significado mais amplo é algo como "lei natural", mas mais frequentemente se refere ao ensinamento do Buda. Também pode se referir à natureza da existência ou aos fenômenos como manifestações da realidade.

Portanto, esta investigação do dharma é tanto uma investigação das doutrinas do Buda quanto da natureza da existência. O Buda ensinou seus discípulos a não aceitar o que ele disse sobre a fé cega, mas sim investigar seu ensinamento para perceber a verdade deles por si mesmos.

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Energia

homem pulando energético no pôr do sol Galina Barskaya | Dreamstime.com

A palavra sânscrita para energia é virya (ou viriya em Pali), que também é traduzida como "zelo" e "esforço entusiástico". A palavra virya originou-se de vira, que na antiga língua indo-iraniana significa "herói". Virya, então, mantém uma conotação de esforço heróico e o zelo determinado de um guerreiro.

O erudito Theravadin Piyadassi Thera disse que quando o príncipe que se tornaria o Buda começou sua busca pela iluminação, ele tomou como seu lema ma nivatta, abhikkhama - "Não hesite, avance ". A busca pela iluminação requer força e coragem incansáveis.

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Felicidade

Uma Buda de pedra de sorriso na floresta fora de Chaya, Tailândia. Marianne Williams / Getty Images

Claro, todos nós queremos ser felizes. Mas o que queremos dizer com "feliz"? O caminho espiritual geralmente começa quando percebemos que conseguir o que queremos não nos faz felizes, ou pelo menos não felizes por muito tempo. O que nos fará felizes?

Sua Santidade o 14º Dalai Lama disse: "A felicidade não é algo pronto. Ela vem de suas próprias ações." É o que fazemos, não o que temos, que aumenta a felicidade.

É um ensinamento budista básico que o anseio por coisas que pensamos estar fora de nós mesmos nos prende ao sofrimento. Quando vemos isso por nós mesmos, podemos começar a nos livrar do desejo e encontrar a felicidade.

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Tranquilidade

Trevoux | Dreamstime.com

O quinto fator é a calma ou tranquilidade do corpo e da consciência. Enquanto o fator anterior é uma felicidade mais alegre, esse fator é mais como o contentamento de alguém que terminou seu trabalho e está descansando.

Como a felicidade, a tranquilidade não pode ser forçada ou planejada. Surge naturalmente dos outros fatores.

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Concentração

Paura | Dreamstime.com

Como a atenção plena, a Concentração Correta também faz parte do Caminho Óctuplo. Como mindfulness e concentração diferem? Basicamente, a atenção plena é uma consciência de todo o corpo e mente, geralmente com algum quadro de referência - corpo, sentimentos ou mente. A concentração está concentrando todas as faculdades mentais de alguém em um objeto físico ou mental e praticando as Quatro Absorções, também chamadas de Quatro Dhyanas (Sânscrito) ou Quatro Jhanas (Pali).

Outra palavra associada à concentração budista é o samadhi. O falecido John Daido Loori Roshi, um professor de Zen da Soto, disse: "Samadhi é um estado de consciência que está além da vigília, do sonho ou do sono profundo. É uma desaceleração de nossa atividade mental através da concentração de uma única ponta".

No samadhi mais profundo, todo o senso de "eu" desaparece, e sujeito e objeto são completamente absorvidos um no outro.

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Equanimidade

Ascent XMedia / Getty Images

A equanimidade no sentido budista é um equilíbrio entre os extremos da aversão e do desejo. Em outras palavras, não está sendo puxado de um jeito ou de outro pelo que você gosta e não gosta.

O monge Theravadin e erudito Bhikkhu Bodhi disse que a equanimidade é


"Equidade de mente, liberdade de mente inabalável, um estado de equilíbrio interior que não pode ser perturbado por ganho e perda, honra e desonra, louvor e culpa, prazer e dor. Upekkha é a liberdade de todos os pontos de auto-referência; é indiferença somente para as exigências do eu-ego com seu desejo por prazer e posição, não para o bem-estar dos outros seres humanos. "
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