COMO EUSÉBIO DE CESARÉIA PRESERVOU A HISTÓRIA DO CRISTIANISMO PRIMITIVO - CRISTANDADE

Conhecido como o Pai da História da Igreja, Eusébio criou extensos relatos dos três primeiros séculos do cristianismo. Ele preservou uma grande quantidade de documentação inicial que, de outra forma, teria sido perdida. A pesquisa exaustiva de Eusébio e a preocupação meticulosa em identificar fontes originais eram virtualmente sem precedentes entre os historiadores antigos. Sem o trabalho de Eusébio, nosso conhecimento dos primeiros dias do cristianismo seria extremamente limitado, incluindo o da perseguição da igreja e do reinado de Constantino.

Fatos rápidos: Eusébio de Cesaréia

Também conhecido como : Eusebius Pamphili
Conhecido por : Um historiador realizado, bem como o Bispo de Cesaréia, Eusébio criou, catalogou e preservou relatos históricos e documentação dos três primeiros séculos do cristianismo.
Nascido : A data exata de seu nascimento é desconhecida; provavelmente na Palestina por volta de 260 dC
Morreu : 339 ou 340 AD
Trabalhos publicados : Historia Ecclesiastica (História da Igreja), Chronicle, Life of Constantine, Preparação do Evangelho
Citação Notável : Eu me sinto inadequado para fazer justiça [da história da igreja] como o primeiro a se aventurar em tal empreendimento, um viajante em um caminho solitário e inexplorado. Mas eu oro para que Deus possa me guiar e o poder do Senhor me ajude, pois não encontrei nem mesmo as pegadas de quaisquer predecessores neste caminho, apenas vestígios nos quais alguns deixaram vários relatos dos tempos em que viviam.

Vida pregressa

Ao contrário das antigas histórias que ele preservou tão bem, o registro da vida de Eusébio foi praticamente perdido. Seus pais são totalmente desconhecidos e pouco é documentado sobre sua juventude. Eusébio quase certamente nasceu na Palestina por volta de 260 dC e passou a maior parte de sua vida lá.

Quando jovem, Eusébio assistiu e estudou com o conhecido mestre cristão Pamphilius, bispo de Cesaréia, que mais tarde se tornou Eusébio mais íntimo amigo. Eusébio foi batizado em Cesaréia e serviu como presbítero, ou ancião, sob Pamphilius.

Eusébio também estava familiarizado com o presbítero Doroteu em Antioquia e, provavelmente, recebeu instrução precoce dele também. Mas Eusébio seguiu Pamphilius muito mais de perto. (Tão grande foi sua afeição por seu mentor que, depois que Pamphilius foi martirizado, Eusébio assumiu o nome de Eusébio Pamphili, que significa “filho de Pamphilius”).

Como bispo de Cesaréia, Pamphilius foi o principal estudioso da Bíblia e professor de sua geração e discípulo dedicado do brilhante teólogo Origen. Antes da morte de Orígenes, ele concedeu sua biblioteca pessoal à comunidade cristã em Cesaréia. Pamphilius construiu essa biblioteca em Cesaréia em uma das maiores coleções cristãs do mundo antigo. Com a influência da principal erudição do cristianismo, Cesaréia tornou-se o epicentro do aprendizado cristão e o principal alvo da perseguição romana.

A Grande Perseguição

Em 303 dC, o imperador romano Diocleciano iniciou uma perseguição cruel contra os cristãos no império romano. Eusébio escreveu como testemunha ocular da terrível opressão:

Vimos com os nossos próprios olhos as casas de oração atiradas aos próprios alicerces, e as divinas e sagradas Escrituras entregues às chamas nos mercados, e os pastores das igrejas ocultos aqui e ali, e alguns deles capturados ignominiosamente e ridicularizados por seus inimigos.

Perto do fim do que foi chamado de Grande Perseguição, Pamphilius foi jogado na prisão e finalmente martirizado em 310 dC Durante esse período, Eusébio viajou para o Egito, onde ele também foi preso por um curto período de tempo, mas conseguiu escapar de seu mentor É o destino.

Eusébio, Bispo de Cesareia

Pouco depois que a Grande Perseguição terminou, por volta da época da conversão de Constantino e do Edito de Milão, Eusébio foi eleito Bispo de Cesaréia (por volta de 315 dC), onde serviu por muitos anos até sua morte. Eusébio continuou seu trabalho de registrar a história da igreja, que ele havia iniciado durante o período de perseguição.

Embora não tenha sido considerado um dos teólogos mais talentosos da história, Eusébio foi provavelmente o historiador da igreja mais educado e capaz de sua geração. Com certeza, ele tirou dos abundantes recursos da biblioteca da igreja em Cesaréia.

Escrevendo História da Igreja

A maior contribuição de Eusébio é a Historia Ecclesiastica (História da Igreja), uma extensa história da Igreja Cristã desde o tempo dos apóstolos até cerca de 323 dC, pouco antes do Concílio de Nicéia. A obra foi originalmente escrita em grego, embora versões latinas, armênias e siríacas também fossem preservadas. Outra de suas obras históricas, Chronicle, contém uma vasta história relacionada aos antigos domínios do mundo desde o tempo de Abraão até Constantino.

Além da história da igreja, Eusébio mais de 40 obras escritas abrangem os tópicos de teologia, exegese, apologética, crítica do evangelho, geografia bíblica, cronologia e martirologia. O tema favorito de Eusébio focou-se nas histórias dos primeiros mártires cristãos, como visto nos Mártires da Palestina, que cobriam a perseguição dos cristãos do século IV no Oriente.

Durante o tempo em que Pamphilius foi preso, Eusébio o visitou com frequência e, juntos, escreveram cinco volumes de Uma Defesa de Orígenes .

Provavelmente o segundo mais famoso, ou talvez infame, das obras de Eusébio foi sua Vida de Constantino, uma adorada biografia do líder político. Embora Eusébio tenha sido fortemente criticado ao longo dos séculos por seu apoio a Constantino, a posição do historiador faz sentido razoável. Depois de testemunhar e sobreviver à terrível perseguição, Eusébio pensou ingenuamente que a conversão de Constantino ao cristianismo fortaleceria a igreja e poria fim ao terror. Eusébio ganhou a confiança de Constantino e, assim, tornou-se cronista de sua história familiar.

Enquanto suas melhores obras eram históricas no gênero, Eusébio também se destacou como apologista. Seus escritos muitas vezes lidavam com problemas no texto bíblico e defendiam a verdade do cristianismo. Na preparação do Evangelho, uma das principais obras apologéticas de Eusébio, ele citou as palavras dos autores gregos para refutar o paganismo. Em Prova do Evangelho, ele examinou como Cristo, como Messias, cumpriu a profecia do Antigo Testamento e como o cristianismo continuou a fé dos primeiros patriarcas judeus.

Controvérsias do seu dia

O legado de Eusébio à igreja se estendia além da manutenção de registros históricos. Ele desempenhou um papel importante nas controvérsias teológicas e políticas eclesiásticas de sua época. Como principal conselheiro espiritual de Constantino, Eusébio ajudou a formar a compreensão ortodoxa da relação entre Igreja e Estado, um elo estreitamente entrelaçado que se tornou o conceito constantiniano de um império cristão.

Eusébio foi influente em alcançar um compromisso no Concílio de Nicéia em 325 AD, mediando o debate entre os arianos e a posição ortodoxa em relação à natureza de Cristo. Neste primeiro debate cristológico, os arianos perceberam que Jesus Cristo era como Deus Pai, mas não da mesma substância que Deus Pai. Os líderes da igreja se opuseram ao arianismo porque negavam a divindade completa de Jesus Cristo. Antes do Concílio de Nicéia, a igreja havia temporariamente excomungado Eusébio por causa de seu apoio à cristologia ariana. Mas no Concílio de Nicéia Eusébio assumiu uma posição intermediária na controvérsia ariana e afirmou o credo do conselho.

Eusébio permaneceu ativo nos conselhos da igreja até sua morte. Em 335 dC, Eusébio participou do sínodo de Tiro, no qual Atanásio, bispo de Alexandria, foi excomungado por uma série de falsas acusações relacionadas à controvérsia ariana e sua defesa do trinitarismo. Constantino mais tarde abandonou muitas das acusações, mas Atanásio nunca foi totalmente absolvido. Eusébio também participou dos concílios que depuseram Marcelo de Ancira em 336 dC e Eustáquio de Antioquia em 337 dC.

Eusébio recusou uma promoção para se tornar bispo de Antioquia e permaneceu em Cesaréia até sua morte, no final do ano 339 dC ou início do ano 340.