Albert Einstein acreditava em Deus? Muitos citam Einstein como um exemplo de um cientista inteligente que também era um teísta religioso como eles. Isso supostamente refuta a ideia de que a ciência entra em conflito com a religião ou que a ciência é ateísta. No entanto, Albert Einstein negou de forma consistente e inequívoca acreditar em um deus pessoal que respondia às orações ou se envolvia em assuntos humanos - exatamente o tipo de deus comum aos teístas religiosos que afirmavam que Einstein era um deles.
Estas citações dos escritos de Einstein mostram que aqueles que o retratam como um teísta estão incorretos e, de fato, ele disse que isso era uma mentira. Ele compara sua forma de religiosidade à de Spinoza, um panteísta que não apoiava a crença em um Deus pessoal.
01 de 12Albert Einstein: Deus é um produto da fraqueza humana
Albert Einstein. Arquivo de ações americano / colaborador / arquivo de fotos / Getty Images "A palavra deus é para mim nada mais do que a expressão e produto das fraquezas humanas, a Bíblia é uma coleção de lendas honrosas, mas ainda assim primitivas, que são bem infantis. Nenhuma interpretação, não importa quão sutil possa (para mim) mudar isso."
Carta ao filósofo Eric Gutkind, 3 de janeiro de 1954.
Esta parece ser uma afirmação clara de que Einstein não tinha crença no Deus judaico-cristão e adotou uma visão cética dos textos religiosos que essas "religiões do livro" consideram divinamente inspiradas ou a palavra de Deus.
02 de 12Albert Einstein & Espinosa Deus: Harmonia no Universo
"Eu acredito no Deus de Spinoza que se revela na harmonia ordenada do que existe, não em um Deus que se preocupa com os destinos e ações dos seres humanos."
Albert Einstein, respondendo à pergunta do rabino Herbert Goldstein "Você acredita em Deus?" citado em: "A ciência encontrou Deus?", de Victor J Stenger.
Einstein identificou-se como um seguidor de Baruch Spinoza, um filósofo panteísta holandês-judeu do século XVII que via Deus em todos os aspectos da existência, além de se estender além do que podemos perceber no mundo. Ele usou a lógica para deduzir seus princípios fundamentais. Sua visão de Deus não era o Deus judaico-cristão convencional e pessoal. Ele sustentou que Deus é indiferente aos indivíduos.
03 de 12Albert Einstein: é uma mentira que eu acredito em um Deus pessoal
"Foi, claro, uma mentira o que você leu sobre minhas convicções religiosas, uma mentira que está sendo sistematicamente repetida. Eu não acredito em um Deus pessoal e nunca neguei isso, mas o expressei claramente. Se algo está em mim que pode ser chamado de religioso, então é a admiração ilimitada pela estrutura do mundo até onde a nossa ciência pode revelá-lo ”.
Albert Einstein, carta a um ateu (1954), citado em "Albert Einstein: O Lado Humano", editado por Helen Dukas & Banesh Hoffman.
Einstein faz uma declaração clara de que ele não acredita em um Deus pessoal e que qualquer declaração em contrário é enganosa. Em vez disso, os mistérios do universo são suficientes para ele contemplar.
04 de 12Albert Einstein: a fantasia humana criou deuses
"Durante o período juvenil da evolução espiritual da humanidade, a fantasia humana criou deuses à própria imagem do homem que, pelas operações de sua vontade, deveriam determinar, ou pelo menos influenciar, o mundo fenomenal."
Albert Einstein, citado em "2000 Years of Disbelief", James Haught.
Esta é outra citação que visa a religião organizada e iguala a crença religiosa à fantasia.
05 de 12Albert Einstein: A ideia de um Deus pessoal é infantil
"Eu tenho repetidamente dito que na minha opinião a idéia de um Deus pessoal é infantil. Você pode me chamar de agnóstico, mas eu não compartilho do espírito de cruzada do ateísta profissional cujo fervor é principalmente devido a um doloroso ato de libertação." dos grilhões da doutrinação religiosa recebidos na juventude. Prefiro uma atitude de humildade que corresponda à fraqueza de nossa compreensão intelectual da natureza e de nosso próprio ser. "
Albert Einstein para Guy H. Raner Jr., 28 de setembro de 1949, citado por Michael R. Gilmore na revista Skeptic, vol. 5, n º 2.
Esta é uma citação interessante que mostra como Einstein preferiu agir, ou não, em sua falta de crença em um Deus pessoal. Ele reconheceu que os outros eram mais evangélicos em seu ateísmo.
06 de 12Albert Einstein: A idéia de um Deus pessoal não pode ser levada a sério
"Parece-me que a idéia de um Deus pessoal é um conceito antropológico que não posso levar a sério. Também não consigo imaginar alguma vontade ou objetivo fora da esfera humana ... A ciência tem sido encarregada de minar a moralidade, mas a acusação é O comportamento ético de um homem deve basear-se efetivamente em simpatia, educação e laços e necessidades sociais, não é necessária nenhuma base religiosa.O homem estaria de fato em um caminho ruim se tivesse que ser contido pelo medo da punição e esperança de recompensa depois morte." Albert Einstein, "Religião e Ciência", New York Times Magazine, 9 de novembro de 1930.
Einstein discute como você pode ter uma base ética e viver moralmente, sem acreditar em um Deus pessoal que determina o que é moral e pune aqueles que se desviam. Suas declarações estão de acordo com as de muitos que são ateus e agnósticos.
07 de 12Albert Einstein: desejo de orientação e amor cria crença nos deuses
"O desejo de orientação, amor e apoio leva os homens a formar a concepção social ou moral de Deus. Este é o Deus da Providência, que protege, dispõe, recompensa e pune; o Deus que, de acordo com os limites do crente perspectiva, ama e aprecia a vida da tribo ou da raça humana, ou mesmo ou a própria vida; o consolador na tristeza e no desejo insatisfeito; aquele que preserva as almas dos mortos. Esta é a concepção social ou moral de Deus. "
Albert Einstein, Revista New York Times, 9 de novembro de 1930.
Einstein reconheceu o apelo de um Deus pessoal que cuida do indivíduo e concede vida após a morte. Mas ele não se inscreveu para isso sozinho.
08 de 12Albert Einstein: a moralidade preocupa a humanidade, não os deuses
"Eu não posso conceber um Deus pessoal que influenciasse diretamente as ações dos indivíduos, ou sentaria diretamente em julgamento sobre criaturas de sua própria criação. Eu não posso fazer isso apesar do fato de que a causalidade mecanicista tenha, em certa medida, sido colocado em dúvida pela ciência moderna.Minha religiosidade consiste em uma humilde admiração do espírito infinitamente superior que se revela no pouco que nós, com nossa compreensão fraca e transitória, podemos compreender da realidade.A moralidade é da mais alta importância mas para nós, não para Deus ".
Albert Einstein, de "Albert Einstein: O Lado Humano", editado por Helen Dukas & Banesh Hoffman.
Einstein rejeita a crença de um Deus julgador que impõe a moralidade. Ele alude a uma idéia panteísta de Deus revelada nas maravilhas da natureza.
09 de 12Albert Einstein: Cientistas dificilmente acreditam em orações para seres sobrenaturais
"A pesquisa científica baseia-se na idéia de que tudo o que acontece é determinado pelas leis da natureza e, portanto, isso vale para a ação das pessoas. Por isso, um cientista de pesquisa dificilmente estará inclinado a acreditar que os eventos poderiam ser influenciados por um oração, ou seja, por um desejo dirigido a um Ser Sobrenatural ".
Albert Einstein, 1936, respondendo a uma criança que escreveu e perguntou se os cientistas rezam; citado em: Albert "Albert Einstein: O Lado Humano, editado por Helen Dukas & Banesh Hoffmann.
A oração não é benéfica se não houver um Deus que ouça e responda a ela. Einstein também está notando que ele acredita nas leis da natureza e que ocorrências sobrenaturais ou milagrosas não são evidentes.
10 de 12Albert Einstein: poucos ascensão acima de deuses antropomórficos
"Comum a todos esses tipos é o caráter antropomórfico de sua concepção de Deus. Em geral, apenas indivíduos de dotações excepcionais e comunidades de mente excepcionalmente elevada alcançam uma extensão considerável acima desse nível. Mas há um terceiro estágio de experiência religiosa. que pertence a todos eles, embora raramente seja encontrado em uma forma pura: eu o chamarei de sentimento religioso cósmico.É muito difícil elucidar esse sentimento para qualquer um que esteja inteiramente sem ele, especialmente porque não há uma concepção antropomórfica de Deus correspondendo a isso ".
Albert Einstein, Revista New York Times, 9 de novembro de 1930.
Einstein acreditava em um Deus pessoal para estar em um nível menos desenvolvido de evolução religiosa. Ele observou que as escrituras judaicas mostravam como elas se desenvolveram de uma "religião do medo para a religião moral". Ele viu o próximo estágio como um sentimento religioso cósmico, que ele disse ser sentido por muitos através dos tempos.
11 de 12Albert Einstein: Conceito de um Deus pessoal é a principal fonte de conflito
"Ninguém, certamente, negará que a idéia da existência de um Deus pessoal onipotente, justo e onenibeneficiente é capaz de dar consolo, ajuda e orientação ao homem; também, em virtude de sua simplicidade, é acessível aos mais subdesenvolvidos. Mas, por outro lado, há fraquezas decisivas ligadas a essa ideia em si, que foram dolorosamente sentidas desde o início da história ”.
Albert Einstein, Ciência e Religião (1941).
Embora seja reconfortante pensar que existe um Deus onisciente e todo amoroso, é difícil retificar isso com a dor e o sofrimento vistos na vida cotidiana.
12 de 12Albert Einstein: a vontade divina não pode causar eventos naturais
"Quanto mais um homem está imbuído da regularidade ordenada de todos os eventos, mais firme se torna sua convicção de que não há espaço deixado pelo lado dessa regularidade ordenada para causas de natureza diferente. Para ele, nem a regra do ser humano nem a regra da vontade divina existe como uma causa independente dos eventos naturais ".
Albert Einstein, Ciência e Religião (1941).
Einstein não viu nenhuma evidência ou necessidade de um Deus que intervinha nos assuntos humanos.
