O Islã é conhecido como uma fé para todas as pessoas e para todos os tempos. Os muçulmanos vêm de todos os continentes e origens, abrangendo 1/5 da humanidade. No coração de um muçulmano, não há espaço para arrogância e racismo. Allah nos diz que a diversidade da vida, e as várias línguas e cores dos seres humanos, é um sinal da majestade de Allah, e uma lição para aprendermos sobre humildade, igualdade e apreciação das diferenças.
Citações do Alcorão
AmongE entre as suas maravilhas está a criação dos céus e da terra, e a diversidade de suas línguas e cores. Pois nisso, eis que existem mensagens para todos os que possuem conhecimento inato! (Alcorão 30:22)
Você não vê que Allah manda chuva do céu? Com ele, então, trazemos produtos de várias cores. E nas montanhas há trechos brancos e vermelhos, de vários tons de cor, e preto intenso em tons. E assim entre os homens, e criaturas rastejantes e gado. Eles são de várias cores. Aqueles que verdadeiramente temem a Allah, entre os Seus Servos, que têm conhecimento. Porque Allah é Exaltado em Força, Perdoando-o (Alcorão 35: 27-28).
Oh homens! Eis que nós vos criamos todos de um homem e de uma mulher, e os transformamos em nações e tribos, para que vocês se conheçam. Em verdade, o mais nobre de vocês aos olhos de Allah é aquele que é mais profundamente consciente dele. Eis que Deus é Onisciente, Todo Consciente (Alcorão 49:13).
E ele é quem trouxe todos vocês para a existência de uma entidade viva, e designou para cada um de vocês um limite de tempo na terra, e um lugar de descanso após a morte. Claramente, de fato, Nós temos Soletrou estas mensagens para as pessoas que podem entender a verdade! (Alcorão 6:98).
AmongE entre as maravilhas dele é isto: Ele cria você para fora de pó, e então, veja! Você se torna seres humanos que vão longe e longe! (Alcorão 30:20).
Para homens e mulheres muçulmanos, para homens e mulheres crentes, para homens e mulheres devotos, para homens e mulheres verdadeiros, para homens e mulheres que sejam pacientes e constantes, para homens e mulheres que se humilham, para homens e mulheres que ceda na caridade, para homens e mulheres que jejuam, para homens e mulheres que guardam sua castidade, e para homens e mulheres que se empenham muito no louvor de Allah - para eles, Allah preparou o perdão e uma grande recompensa - Q (Alcorão 33:35).
A nação do Islã
A maioria das pessoas, quando pensam em muçulmanos afro-americanos, pensam na "Nação do Islã". Certamente, há uma importância histórica em como o Islã se estabeleceu entre os afro-americanos, mas veremos como essa introdução inicial se transformou nos tempos modernos.
Entre as razões pelas quais os afro-americanos foram e continuam a ser atraídos para o Islã estão: 1) a herança islâmica da África Ocidental de onde muitos de seus ancestrais vieram; e 2) a ausência de racismo no Islã, em contraste com a escravização brutal e racista que haviam sofrido.
No início de 1900, alguns líderes negros se esforçaram para ajudar os escravos africanos recém-libertados a recuperar um senso de auto-estima e recuperar sua herança. Noble Drew Ali fundou uma comunidade nacionalista negra, o Templo da Ciência Moura, em Nova Jersey em 1913. Após sua morte, alguns de seus seguidores recorreram a Wallace Fard, que fundou a Nação do Islã Perdida em Detroit em 1930. Fard era um Figura misteriosa que declarou que o Islã é a religião natural dos africanos, mas não enfatizou os ensinamentos ortodoxos da fé. Em vez disso, ele pregou o nacionalismo negro, com uma mitologia revisionista explicando a opressão histórica do povo negro. Muitos de seus ensinamentos contradizem diretamente a verdadeira fé do Islã.
Em 1934, Fard desapareceu e Elijah Muhammed assumiu a liderança da Nação do Islã. Fard se tornou uma figura do "Salvador", e os seguidores acreditavam que ele era Alá na carne na terra. A pobreza e o racismo desenfreados nos estados do norte da cidade tornaram sua mensagem sobre a superioridade negra e os "demônios brancos" mais amplamente aceitos. Seu seguidor Malcolm X tornou-se uma figura pública durante a década de 1960, embora tenha se separado da Nação do Islã antes de sua morte em 1965.
Malcolm X
Os muçulmanos olham para Malcolm X (mais tarde conhecido como Al-Hajj Malik Shabaaz) como um exemplo de alguém que, no final de sua vida, rejeitou os ensinamentos racialmente divisivos da Nação do Islã e abraçou a verdadeira irmandade do Islã. Sua carta de Meca, escrita durante sua peregrinação, mostra a transformação ocorrida. Como veremos em breve, a maioria dos afro-americanos fez essa transição também, deixando para trás as organizações islâmicas "nacionalistas negras" para entrar na irmandade mundial do Islã.
O número de muçulmanos nos Estados Unidos hoje é estimado entre 6-8 milhões. De acordo com várias pesquisas encomendadas entre 2006-2008, os afro-americanos representam cerca de 25% da população muçulmana dos EUA.
A grande maioria dos muçulmanos afro-americanos abraçou o Islã ortodoxo e rejeitou os ensinamentos racialmente divisivos da Nação do Islã. Warith Deen Mohammed, filho de Elijah Mohammed, ajudou a liderar a comunidade através de uma transição dos ensinamentos nacionalistas negros de seu pai, para se unir à corrente dominante da fé islâmica.
O número de imigrantes muçulmanos nos Estados Unidos aumentou nos últimos anos, assim como o número de nativos convertidos à fé. Entre os imigrantes, os muçulmanos vêm em grande parte de países árabes e do sul da Ásia. Um importante estudo conduzido pelo Pew Research Center em 2007 descobriu que os muçulmanos americanos são em sua maioria de classe média, bem educados e "decididamente americanos em suas perspectivas, valores e atitudes".
Hoje, os muçulmanos na América representam um mosaico colorido que é único no mundo. Afro-americanos, asiáticos do sudeste, norte-africanos, árabes e europeus se reúnem diariamente para oração e apoio, unidos na fé, com o entendimento de que todos são iguais perante Deus.
