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O significado de Isra 'e Mi'raj no Islã

A configuração

O ano 619 CE. era conhecido como o "Ano da Tristeza" na história islâmica. (Às vezes também é chamado de "Ano da Tristeza".) A comunidade muçulmana estava sob constante perseguição e, nesse ano, a amada esposa do Profeta Muhammad de 25 anos, Khadeeja, e seu tio, Abu Talib, ambos morreram. Sem a proteção de Abu Talib, Mohammad e a comunidade muçulmana vivenciaram um crescente assédio em Makkah (Meca). O Profeta Muhammad visitou a cidade vizinha de Taif para pregar a Unicidade de Deus e buscar asilo de opressores de um benfeitor tribal, mas acabou sendo ridicularizado e fugido da cidade.

Em meio a essa adversidade, a tradição islâmica afirma que o profeta Maomé teve uma experiência iluminadora e de outro mundo, que agora é conhecida como Isra e Mi raj (a visita noturna e a ascensão). Como diz a tradição, durante o mês de Rajab, o Profeta Muhammad fez uma viagem noturna à cidade de Jerusalém (I sra ), visitou a mesquita de Al-Aqsa e de lá foi levantada. para o céu ( mi raj ). Lá, ele ficou cara a cara com os profetas anteriores, foi purificado e recebeu instruções sobre o número de orações que a comunidade muçulmana deveria observar a cada dia.

História da Tradição

A história da tradição em si é a fonte do debate, como alguns estudiosos muçulmanos acreditam que originalmente havia duas lendas que gradualmente se tornaram uma. Na primeira tradição, diz-se que Mohammad foi visitado enquanto dormia na Caaba, em Makkah, pelos anjos Gabriel e Milchael, que o transportaram para o céu, onde fizeram o seu caminho. através dos sete níveis do céu até o trono de Deus, encontrando Adão, José, Jesus e outros profetas ao longo do caminho. A segunda lenda tradicional envolve a jornada noturna de Maomé de Meca a Jerusalém, uma jornada igualmente milagrosa. Com o tempo, nos primeiros anos do Islã, os estudiosos sugeriram que as duas tradições se fundiram em uma, na qual a narrativa tem Mohammad primeiro viajando para Jerusalém, depois sendo elevado para o céu pelo anjo Gabriel. Os muçulmanos que observam a tradição hoje veem a "Isra e Mi'raj" como uma única história.

Como a tradição diz, Muhammad e seus seguidores perceberam a Isra e Mi'raj como uma jornada milagrosa, e isso lhes deu força e esperança de que Deus estava com eles apesar dos reveses recentes. Logo, na verdade, Mohammad encontraria outro protetor de clã em Makkah Mut'im ibn 'Adi, o chefe do clãBanu Nawfal. Para os muçulmanos hoje, Isra 'e Mi'raj têm o mesmo significado simbólico e lição - salvação apesar da adversidade através do exercício da fé.

Observância Moderna

Hoje, os não-muçulmanos, e até mesmo muitos muçulmanos, têm debates acadêmicos sobre se isso é o caso de Isra e Mi'raj - uma jornada física real ou apenas uma visão. Outros sugerem que a história é alegórica e não literal. A visão da maioria entre os estudiosos muçulmanos hoje parece ser que Maomé viajou verdadeiramente em corpo e alma, como um milagre de Deus, mas isso não é de forma alguma uma visão universal. Por exemplo, muitos Sufis (seguidores do misticismo islâmico) sustentam a opinião de que o evento conta a história da alma de Mohammad subindo ao céu enquanto seu corpo permanecia na Terra.

O isra e mi raj não são universalmente observados pelos muçulmanos. Para aqueles que o fazem, o dia 27 do mês islâmico de Rajab é o dia tradicional de observância. Neste dia, alguns indivíduos ou comunidades realizam palestras especiais ou leem sobre a história e as lições a serem aprendidas com ela. Os muçulmanos usam o tempo para lembrar a importância de Jerusalém no Islã, a programação e o valor da oração diária, “o relacionamento entre todos os profetas de Deus” e como ser paciente em meio à adversidade.

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