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Tai Hsi - Respiração Embrionária Taoísta

Respiração Embrionária (Tai Hsi) também conhecida como Respiração Primordial ou Respiração Umbilical refere-se ao processo pelo qual um praticante taoísta reativa o circuito eletromagnético associado à fl orção primordial que os fetos têm dentro de si. do ventre. Quando isso acontece, o processo de respiração física torna-se cada vez mais sutil, e então por períodos de tempo pode cessar completamente. Da mesma forma que um feto “floresce” através do cordão umbilical, o praticante cujo sistema recordou a respiração embrionária é então capaz de extrair energia da força vital diretamente da matriz universal, isto é, a sea de energia. em que seu corpo individual flutua.

Tai Hsi: Despertar de uma inteligência adormecida

Como isso é possível? Para responder a essa pergunta, precisamos primeiro entender um pouco sobre o processo pelo qual a energia é gerada dentro do corpo humano. Na linguagem da bioquímica, esse processo, em suma, gira em torno da criação de ATP dentro da mitocôndria - a "usina de energia" das células. Se nossos corpos estão funcionando de acordo com os princípios pós-natais, este processo celular é alimentado principalmente pelo funcionamento do nosso trato digestivo (energia do Baço) em conjunto com o nosso sistema respiratório (energia do pulmão).

Através da meditação e da prática de qigong, no entanto, podemos retornar a um estado pré-natal, no qual a "bateria" da mitocôndria é alimentada eletro-magneticamente, ou seja, diretamente via qi (chi). À medida que consolidamos nossa energia no meridiano de Chong (o canal central do corpo yogue) e abrimos o meridiano Dai, nossos corpos de energia fluem em um padrão semelhante a um solenóide, fornecendo ampla energia para esse processo. É nesse ponto que a respiração embrionária - "respirando" através dos pontos de acupuntura e dos meridianos - começa a substituir a respiração física dos pulmões. Somos capazes de extrair ("respirar") energia vital diretamente do universo - do contínuo espaço-tempo - para o sistema meridiano de nosso corpo-mente.

A órbita microcósmica, o canal central e a consciência não-dual

Quando estamos no ventre de nossa mãe, nós respiramos através do cordão umbilical, e circulamos energia vital ao longo de um circuito contínuo de energia que flui até as costas de nosso torso e para baixo. a frente do nosso torso. Quando deixamos o útero de nossa mãe, o cordão umbilical é cortado e começamos a respirar pela boca / nariz. Ao mesmo tempo (ou pelo menos nos primeiros anos de nossa nova vida) o circuito contínuo de energia se divide em dois, formando os meridianos Ren e Du.

Na prática de qigong conhecida como órbita microcósmica, reunimos os meridianos Ren e Du para formar, mais uma vez, um único circuito contínuo, permitindo que a energia flua de maneira semelhante ao nosso estado intra-uterino. Esta é apenas uma das muitas polaridades que são resolvidas, a caminho da consolidação de nossa energia / consciência dentro do canal central (o meridiano de Chong). Na tradição iogue hindu, esse mesmo processo é mencionado em termos da separação entre os canais Ida ( moon ) e Pingala ( sun ); e sua resolução no Sushumna Nadi.

A consciência primordial que flui no canal central é a energia / consciência da não-dualidade. Representa a resolução de todas as polaridades cármicas (e, portanto, a retirada de todas as projeções) - um estado de mente-corpo que desperta o circuito dormente do qual a respiração embrionária é uma manifestação.

Mantak Chia & Nan Huai-Chin na Respiração Embrionária

As seguintes passagens, de Nan Huai-Chin e Mantak Chia, respectivamente, oferecem informações adicionais sobre este fenômeno bastante misterioso (embora completamente natural!) Da Respiração Embrionária. Por favor note, especialmente, o ponto de Mantak Chia que a Respiração Embrionária não é algo que nós podemos “fazer acontecer” ou “acontecerá”. Ao contrário, ela simplesmente acontece por si mesma, quando as condições estão certas.

De Tao e Longevidade por Nan Huai-Chin:

Os ensinamentos dhyana do budismo Hinayana classificam a respiração do ar e a energia latente do corpo humano em três categorias ordenadas.

(1) vento. Isso indica a função normal do sistema respiratório e do ar. Em outras palavras, as pessoas dependem da respiração para manter a vida. Este é o estado do ar conhecido como "vento".

(2) Ch'i. Isso indica que, após o refinamento através da meditação, a respiração se torna leve, fácil e lenta.

(3) Hsi. Através do refinamento altamente avançado da meditação, a respiração se torna tão leve que quase pára. Nesse estágio, o movimento para dentro e para fora do sistema respiratório deixa de funcionar. Respirar através de outras partes do corpo, entretanto, não está completamente parado. Uma respiração natural começa a funcionar do baixo-ventre para o baixo Tan Tien. Este é o seu. Mais tarde, os taoístas chamam isso de Tai Hsi (a respiração de um embrião no útero). Algumas escolas de pensamento até acreditam que a mente e o Hsi são interdependentes.

Do Equilíbrio Energético Através do Tao: Exercícios para Cultivar a Energia Yin by Mantak Chia:

Você pode, em algum momento, experienciar uma experiência de chi muito diferente, yin, de qualidade. Mantenha a respiração relaxada, suave, lenta e constante no tan tien e funcione apenas como testemunha observadora. Quando as condições estão certas e o chi está pronto, você pode descobrir que sua respiração física parou por um breve período de tempo. Esta é uma transição muito sutil e sutil. A respiração sutil e refinada do chi no tan tien conecta-se diretamente com o chi cósmico do ambiente. O tan tien funciona energeticamente como um pulmão de chi. Isso é chamado respiração chi interior ou respiração embrionária, Tai Hsi.

Essa respiração embrionária só pode acontecer quando todo o seu ser está repleto de calma, paz e silêncio, e é ao mesmo tempo cheio de chi. Essa experiência pode fornecer uma sugestão do processo que permite a fusão com o Wu Chi. Você não pode fazer isso acontecer ou vai acontecer. A respiração embrionária acontece por si só, quando as condições estão certas.

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