O candomblé (que significa "dança em honra dos deuses") é uma religião que combina elementos das culturas africanas, incluindo os iorubás, os bantos e os fon, bem como alguns elementos do catolicismo e das crenças indígenas sul-americanas. Desenvolvido no Brasil por africanos escravizados, é baseado na tradição oral e inclui uma ampla gama de rituais, incluindo cerimônias, dança, sacrifício de animais e adoração pessoal. Embora o candomblé já tenha sido uma religião "oculta", sua associação cresceu significativamente e agora é praticada por pelo menos dois milhões de pessoas no Brasil, na Argentina, na Venezuela, no Uruguai e no Paraguai.
Os seguidores do candomblé acreditam em um panteão de deuses, e todos servem a uma divindade todo-poderosa. Os indivíduos têm divindades pessoais que os inspiram e protegem à medida que buscam seu próprio destino individual.
Candomblé: principais resultados
- O candomblé é uma religião que combina elementos da religião africana e indígena com aspectos do catolicismo.
- O candomblé originou-se de africanos ocidentais escravizados trazidos para o Brasil pelo Império Português.
- A religião agora é praticada por vários milhões de pessoas em países da América do Sul, incluindo Brasil, Venezuela, Paraguai, Uruguai e Argentina.
- Adoradores acreditam em um criador supremo e muitas divindades menores; cada indivíduo tem sua própria divindade para guiar seu destino e protegê-lo.
- Os rituais de adoração consistem em canções e danças derivadas de africanos, durante os quais os adoradores são possuídos por seus deuses pessoais.
História do Candomblé no Brasil
Candomblé, inicialmente chamado Batuque, surgiu da cultura dos africanos escravizados trazidos para o Brasil pelo Império Português entre 1550 e 1888. A religião era uma amalgamação dos iorubás da África Ocidental, Fon, Igbo, Kongo, Eu e os sistemas de crenças bantos entrelaçados com as tradições indígenas americanas e alguns dos rituais e crenças do catolicismo. O primeiro templo do candomblé foi construído na Bahia, no século XIX.
Candombl cresceu cada vez mais popular ao longo dos séculos; isso foi facilitado pela quase completa segregação de pessoas de ascendência africana.
Por causa de sua associação com práticas pagãs e revoltas de escravos, o candomblé foi proscrito e os praticantes foram perseguidos pela Igreja Católica Romana. Não foi até a década de 1970 que o candomblé foi legalizado e o culto público foi permitido no Brasil.
Origens do Candomblé
Por várias centenas de anos, os portugueses transportaram africanos escravizados da África Ocidental para o Brasil. Lá, os africanos foram supostamente convertidos ao catolicismo; no entanto, muitos deles continuaram a ensinar sua própria cultura, religião e língua das tradições ioruba, bantu e fon. Ao mesmo tempo, os africanos absorveram ideias dos povos indígenas do Brasil. Com o tempo, os africanos escravizados desenvolveram uma religião única e sincrética, o candomblé, que combinava elementos de todas essas culturas e crenças.
Candomblé e Catolicismo
Os africanos escravizados eram considerados católicos praticantes, e era importante manter a aparência de adoração de acordo com as expectativas portuguesas. A prática católica de orar aos santos não era radicalmente diferente das práticas politeístas originadas na África. Por exemplo, Yemanj, a deusa do mar, às vezes é associada à Virgem Maria, enquanto o bravo guerreiro Ogum é semelhante a São Jorge. Em alguns casos, imagens de deuses bantos foram secretamente escondidas dentro das estátuas dos santos católicos. Enquanto os africanos escravizados pareciam estar orando aos santos católicos, eles estavam, de fato, praticando o candomblé. A prática do candomblé era às vezes associada a rebeliões de escravos.
Estatuetas de Yemanjá vistas na Fiesta Red River, em Salvador, Bahia. Joa_Souza / Getty Images Candomblé e Islã
Muitos dos africanos escravizados trazidos para o Brasil foram criados como muçulmanos ( mal ) na África. Muitas das crenças e rituais associados ao Islã foram assim integrados ao Candomblé em algumas áreas do Brasil. Os praticantes muçulmanos do Candomblé, como todos os praticantes do Islã, seguem a prática de adoração às sextas-feiras. Os praticantes muçulmanos do candomblé eram figuras importantes nas revoltas de escravos; para se identificarem durante a ação revolucionária que usavam em trajes tradicionais muçulmanos (roupas brancas com bonés e amuletos).
Candomblé e religiões africanas
O candomblé era praticado livremente nas comunidades africanas, embora fosse praticado de maneira diferente em diferentes locais, com base nas origens culturais dos grupos escravizados em cada área do Brasil.
O povo Bantu, por exemplo, concentrava grande parte de sua prática no culto aos ancestrais - crença que eles tinham em comum com os indígenas brasileiros.
O povo iorubá pratica uma religião politeísta e muitas de suas crenças se tornaram parte do candomblé. Algumas das sacerdotisas mais importantes do candomblé são descendentes de pessoas iorubas escravizadas.
Macumba é um termo abrangente que se refere a todas as religiões relacionadas ao Bantu praticadas no Brasil; Candomblé cai sob o guarda-chuva Macumba como Giro e Mesa Blanca. Os não praticantes, por vezes, referem-se à Macumba como uma forma de feitiçaria ou magia negra, embora os praticantes neguem isso.
Crenças e Práticas
O candomblé não tem textos sagrados; suas crenças e rituais são inteiramente orais. Todas as formas de Candomblé incluem a crença em Ol d mar, um ser supremo, e 16 Orixas, ou sub-divindades. Existem, no entanto, sete nações candomblé (variações) baseadas na localização e na ancestralidade africana dos praticantes locais. Cada nação cultua um conjunto ligeiramente diferente de orixás e tem suas próprias línguas e rituais sagrados. Exemplos de nações incluem a nação Queto, que usa a língua iorubá, e a nação Bantu, que usa as línguas kikongo e kimbundu.
Cerimônia de Umbanda de Candomblé em Salvador. Charuto e dança, cerimónia no Terreiro (quintal), paz e amor. Phil Clarke Hill / Contribuidor Perspectivas do bem e do mal
Ao contrário de muitas religiões ocidentais, o candomblé não tem uma distinção entre o bem e o mal. Em vez disso, os praticantes são encorajados a cumprir seu destino ao máximo. O destino de um indivíduo pode ser ético ou antiético, mas o comportamento antiético tem consequências negativas. Indivíduos determinam seu destino quando são possuídos por seu espírito ancestral ou Egum, geralmente durante um ritual especial que envolve dança cerimonial.
Destino e vida após a morte
O candomblé não é focado na vida após a morte, embora os praticantes acreditem em uma vida após a morte. Os crentes trabalham para acumular machados, uma força vital, que está em toda parte na natureza. Quando eles morrem, os crentes são enterrados na terra (nunca cremados) para que possam fornecer machado a todas as coisas vivas.
Sacerdócio e Iniciação
Os templos de candomblé, ou casas, são administrados por grupos organizados em "famílias". Templos de candomblé são quase sempre dirigidos por mulheres, chamadas ialorix ( mãe-de-santo ), com o apoio de um homem chamado babalorix ( pai-de-santo ). Sacerdotisas, além de administrar suas casas, também podem ser cartomantes e curadores.
Mae Beata de Iemanja, brasileira de 86 anos, candomblé "mae de santo" concede entrevista à AFP em seu terreiro Ile Omiojuaro em Nova Iguaçu, na periferia do Rio de Janeiro, Brasil, em maio 16, 2017. Durante a entrevista, Mae Beata de Iemanja falou, entre outras coisas, sobre a discriminação que as mulheres do candomblé sofrem por causa do "oja" (turbante) que vestem, muitas vezes sendo tratadas como bruxas. YASUYOSHI CHIBA / Staff Sacerdotes são admitidos pela aprovação de divindades chamadas Orixis; eles também devem possuir certas qualidades pessoais, passar por um complexo processo de treinamento e participar de ritos de iniciação que podem levar até sete anos. Enquanto alguns padres são capazes de entrar em transe, alguns não são.
O processo de iniciação começa com um período de reclusão de várias semanas, após o qual o sacerdote que conduz a casa do iniciado passa por um processo de adivinhação para determinar qual será o papel do iniciado durante seu tempo como noviço. O iniciado (também chamado de iyawo) pode aprender sobre os alimentos Orixá, aprender canções rituais ou cuidar de outros iniciados durante sua reclusão. Eles também devem passar por uma série de sacrifícios no primeiro, terceiro e sétimo anos. Depois de sete anos, os iyawo se tornam membros mais velhos da família.
Embora todas as nações do candomblé tenham formas semelhantes de organização, sacerdócio e iniciação, elas não são idênticas. Diferentes nações têm nomes e expectativas ligeiramente diferentes para padres e iniciados.
Divindades
Os praticantes de Candomblé acreditam em um Criador Supremo, Olodumare e Orixas (ancestrais deificados) que foram criados por Olodumare. Com o tempo, tem havido muitos Orixás - mas o candomblé contemporâneo geralmente se refere a dezesseis.
Escultura africana durante o ritual do candomblé. Candomblé, uma religião animista, originária da região da atual Nigéria e do Benin, trazida para o Brasil por africanos escravizados e estabelecida aqui, na qual padres e fãs realizam, em cerimônias públicas e privadas, uma coexistência com forças da natureza e antepassados. Os Orixas oferecem uma ligação entre o mundo do espírito e o mundo humano, e cada nação tem seus próprios Orixás (embora eles possam mudar de casa em casa como convidados). Cada praticante de Candomblé está associado ao seu próprio Orixa; essa divindade os protege e define seu destino. Cada Orixá é associado a uma personalidade particular, força da natureza, tipo de alimento, cor, animal e dia da semana.
Rituais e Cerimônias
A adoração acontece em templos que possuem espaços internos e externos, além de espaços especiais para os deuses. Antes de entrar, os fiéis devem usar roupas limpas e lavar ritualmente. Enquanto os fiéis podem ir ao templo para ter suas fortunas informadas, para compartilhar uma refeição ou por outras razões, eles normalmente vão para cultos rituais de adoração.
O culto de adoração começa com um período durante o qual padres e iniciados se preparam para o evento. A preparação inclui a lavagem de fantasias, a decoração do templo com as cores do Orixá a serem honradas, a preparação de alimentos, a realização de adivinhações e (em alguns casos) a realização de sacrifícios de animais para os Orixás.
Quando a parte principal do serviço começa, as crianças chegam aos Orixás e caem em transe. A adoração inclui música e dança, mas não homilias. Danças coreografadas, chamadas de capoeira, são uma maneira de chamar os orixás individuais; quando as danças estão em seu estado mais extático, o Orixá do bailarino entra em seu corpo enviando o adorador em transe. O deus dança sozinho e depois deixa o corpo do devoto quando certos hinos são cantados. Quando o ritual está completo, os adoradores compartilham um banquete.
Fontes
- Relig Religiões Derivadas de África no Brasil. Projeto de Alfabetização Religiosa, rlp.hds.harvard.edu/faq/frican-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. O que acreditam algumas religiões afro-brasileiras? The Washington Post, WP Company, 6 de fevereiro de 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what- do-afro-religiões-brasileiras-realmente-acreditar /? utm_term = .ebcda653fee8.
- Religiões - Candomblé: História. BBC, BBC, 15 de setembro de 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. Candomble: A Dança Afro-Brasileira em Honra aos Deuses. Origens Antigas, Origens Antigas, 19 Nov. 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african- brazilian-dance-honor-gods-004596.
