Religião na Indonésia

A principal religião da Indonésia é o islamismo, embora o governo reconheça oficialmente seis crenças distintas: islamismo, protestantismo, catolicismo, hinduísmo, budismo e confucionismo. Poucos destes são praticados em qualquer lugar na Indonésia de forma tradicional, pois foram fortemente influenciados pela presença de outras religiões do mundo, crenças indígenas e práticas culturais.

Fatos Rápidos: Religião na Indonésia

• A Indonésia é 87% muçulmana, mas o governo reconhece o islamismo, o protestantismo, o catolicismo, o hinduísmo, o budismo e o confucionismo como religiões oficiais.
• O budismo e o hinduísmo chegaram da Índia e o confucionismo veio da China já no século II dC
• O Islã é a religião mais amplamente praticada na Indonésia e desempenhou um papel importante no movimento de independência no século XX.
• Os portugueses e, mais tarde, os holandeses trouxeram o cristianismo para a Indonésia através da colonização.

Todo cidadão da Indonésia é obrigado a manter e portar uma carteira de identidade com uma das seis religiões oficialmente reconhecidas indicadas em um espaço específico, embora os cidadãos possam deixar a seção em branco, se assim desejarem. No entanto, os cidadãos não podem listar o ateísmo ou o agnosticismo, como o Estado também não reconhece, e a blasfêmia é ilegal e punível por lei.

As religiões na Indonésia desenvolveram-se regionalmente em vez de nacionalmente, porque a Indonésia moderna não era nem unificada nem independente até 1949. As regiões do país, incluindo Java, Sumatra, Bali, Lombok e outras, apresentam histórias religiosas similares, mas distintas. O lema nacional da Indonésia, "Unity in Diversity", é um reflexo das diferenças de religião e cultura. Para facilitar a compreensão, este artigo usa o termo "Indonésia" para se referir para a região geográfica que historicamente tem sido o lar de uma multidão de nações e civilizações.

islamismo

A Indonésia é o maior país islâmico do mundo, com mais de 87% da população se identificando como muçulmana. Deste grupo de pessoas, mais de 99% se identificam como sunitas, em vez de xiitas.

Os muçulmanos indonésios executam a oração de Eid Al-Fitr 'no mar das areias' na praia de Parangkusumo o 6 de julho de 2016 em Yogyakarta, Indonésia. O Eid Al-Fitr marca o fim do Ramadã, durante o qual muçulmanos em países ao redor do mundo passam tempo com a família, oferecem presentes e freqüentemente doam à caridade. Ulet Ifansasti / Getty Images

As primeiras evidências registradas da presença islâmica na Indonésia remontam ao século VIII, dentro de cem anos do estabelecimento do Islã como religião. No século 13, o Islã estava firmemente enraizado em fortes reinos muçulmanos, o primeiro dos quais estava localizado no norte de Sumatra. O Islã desenvolveu-se separadamente nas regiões de Java e Sumatra, mas seguiu um padrão semelhante, unificando as comunidades costeiras antes de se espalhar lentamente pelo interior.

Em Sumatra, a disseminação do Islã foi orquestrada principalmente por comerciantes de elite como resultado do crescente comércio de pimenta, enquanto Java atribui a disseminação do Islã à presença dos Wali Sanga (os nove santos ou apóstolos), formados por árabes, chineses. Indígenas e javaneses. Os túmulos dos Wali Sanga se tornaram um local de peregrinação para os fiéis, embora se deva notar que a veneração dos túmulos não é uma prática sunita tolerada, o que demonstra a influência de religiões externas e sistemas indígenas de crença.

No século XIV, os mercadores e sultões que compunham a classe alta na Indonésia eram quase inteiramente muçulmanos. As famílias de elite enviariam meninos para serem educados no Alcorão, bem como para a criação e o comércio. Os alunos viajavam de uma escola para outra, ao longo de uma linha de líderes religiosos, o que criava uma forte rede social. As famílias dentro dessa rede costumavam se casar para manter os laços dentro da comunidade.

Ao longo dos séculos, os muçulmanos indonésios completariam o Haj, ou a peregrinação a Meca, e muitos desses peregrinos começaram a viajar para o Egito para serem mais educados. Essas peregrinações religiosas fortaleceram os laços entre a Indonésia e o Oriente Médio.

Um ressurgimento do Islã na Indonésia desempenhou um papel importante no movimento de independência durante as primeiras quatro décadas do século XX. Ativistas políticos, comerciantes e líderes religiosos encontraram um terreno comum em crenças compartilhadas, que usaram como plataforma para independência e autonomia após a Segunda Guerra Mundial.

A presença do Islã na Indonésia moderna é evidente, como uma esmagadora maioria da população se identifica como muçulmana. Esta maioria se manifesta nos assuntos públicos e governamentais, bem como na vida social e privada. Historicamente, o Islã era uma força unificadora poderosa para o povo e continua a influenciar a vida política e social moderna.

confucionismo

Embora menos de 1% dos indonésios se identifiquem como seguidores do confucionismo, ele ainda é reconhecido como uma religião sancionada pelo Estado. Em outras partes do mundo, o confucionismo é considerado como um código de conduta e um sistema de hierarquias, e não uma religião, mas a vida cotidiana e outras práticas religiosas são fortemente influenciadas pelo confucionismo, que chegou à China pela China por volta do século III dC

Os chineses indonésios rezam durante celebrações chinesas do ano novo no templo de Dharma Bhakti o 8 de fevereiro de 2016 em Jakarta, Indonésia. Oscar Siagian / Getty Images

O antigo império marítimo de Srivijaya, no que hoje é a Indonésia e partes da Malásia, desenvolveu uma forte relação econômica e política com a China ao comercializar ervas e especiarias para porcelana e seda, e a prática religiosa era negociada como um subproduto.

Os chineses acreditavam que o império da China era o Reino do Meio, em torno do qual todo o resto foi construído, e muito do sucesso do império chinês foi atribuído aos valores confucionistas. Em contraste, os impérios do sul eram caóticos e desorganizados, precisando de um sistema de hierarquias para organizar a bagunça.

A China trouxe o Confucionismo para a região cedo, mas o crescimento das relações comerciais e o estabelecimento de Jacarta como principal porto comercial no sudeste da Ásia perpetuaram a presença do Confucionismo ao longo dos séculos. Essa perpetuação foi alimentada, em parte, pelo afluxo de imigrantes chineses a Jacarta durante o século XVIII.

O confucionismo não foi reconhecido pelo governo indonésio (ou pelos holandeses, que mantiveram a Indonésia sob o domínio colonial após a Segunda Guerra Mundial) até 1965, como resultado dos esforços de uma pequena minoria chinesa.

Hinduísmo e Budismo

O hinduísmo e o budismo são as duas religiões mais antigas da Indonésia, e ambos ainda são praticados em comunidades dispersas ao redor do arquipélago. Quase 2% da população, mais de 4 milhões de pessoas, se identificam como hindus, enquanto menos de 1% se identificam como budistas. Ambos são reconhecidos como religiões oficiais pelo governo da Indonésia.

Os templos hindus de Prambanan são o maior complexo de templos da Indonésia. Eles foram construídos no século 9 dC e são um Patrimônio Mundial da UNESCO. simonlong / Getty Images

O hinduísmo chegou primeiro ao arquipélago, através de comerciantes e comerciantes indianos, entre o segundo e o terceiro século dC Em particular, o hinduísmo na Indonésia não gerou nenhum sistema estrito de castas, como aconteceu na índia. O budismo chegou à Indonésia pouco depois, por volta do século V dC, embora as duas religiões tenham se tornado dominantes em vários reinos ao longo do tempo. Acredita-se que o hinduísmo e o budismo prosperaram na Indonésia porque se encaixam confortavelmente dentro do contexto das crenças indígenas dominantes.

Os monumentos, estátuas e templos hindus e budistas ainda se encontram na Indonésia, séculos após sua construção inicial. Prambanan e Borobudur, por exemplo, são os maiores templos hindus e budistas no sudeste da Ásia, respectivamente. Construído em torno do século IX dC, ambos os templos são reconhecidos como Patrimônios Mundiais da UNESCO.

cristandade

Tanto o catolicismo quanto o protestantismo são reconhecidos como religiões oficiais na Indonésia, e ambos são praticados principalmente no leste da Indonésia e partes de Java. Os católicos representam cerca de 3% da população, ou 7, 5 milhões de pessoas, enquanto os protestantes representam mais de 7% da população, ou 16, 9 milhões de pessoas.

Embora as duas religiões sancionadas pelo estado sejam o catolicismo e o protestantismo, há um número crescente de evangélicos e pentecostais.

Padre Stefanus I Kadek Adi Subratha, SVD desenha uma cruz sobre o homem católico indonésio na Igreja Roh Kudus em 5 de março de 2014 em Surabaya, Indonésia. Robertus Pudyanto / Getty Images

Como muitos cristãos na Índia e partes do sudeste da Ásia, os indonésios podem traçar suas origens cristãs até o apóstolo Tomé, que se acredita ter viajado pelo Egito, pela Palestina e depois pela Índia. A partir daí, o cristianismo provavelmente teria se espalhado para o arquipélago indonésio como resultado do comércio.

A religião ganhou destaque no século XVI, após a chegada dos portugueses e, posteriormente, dos holandeses à caça de especiarias. O catolicismo chegou primeiro com os holandeses e os portugueses, embora no início do século XVII a Reforma Protestante tivesse varrido a Europa, e mais missionários protestantes começaram a viajar para a Indonésia e o sudeste da Ásia como um todo.

A influência européia foi dramática ao longo dos portos costeiros, mas acredita-se que a colonização e a cristianização não tenham atingido as regiões mais internas da Indonésia até o final do século XIX.

Crentes da Fé

A Indonésia é o lar de mais de 245 religiões indígenas distintas que historicamente influenciaram a prática de outras grandes religiões no país. Por exemplo, acreditava-se que os sultões muçulmanos do reino javanês de Mataram eram sagrados ou divinos. A influência das crenças indígenas deu aos sultões um ar de misticismo e piedade infalível.

Em 1965, o primeiro presidente da Indonésia, Sukarno, identificou as seis principais religiões da Indonésia, mas a lista excluía as religiões indígenas. Durante décadas, os seguidores dessas religiões foram discriminados e até processados ​​por blasfêmia.

A partir de 2017, o governo indonésio agora identifica os seguidores de qualquer uma dessas religiões sob o termo genérico “Bélitos da Fé”, uma denominação que pode ser escrita em suas carteiras de identidade. No entanto, os seguidores de religiões minoritárias ainda enfrentam discriminação social e até mesmo legal sob as rígidas leis de blasfêmia do país.

Fontes

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