O Caminho Óctuplo é o caminho para a iluminação, conforme ensinado pelo Buda. É ilustrado pela roda do dharma de oito raios - porque o caminho é composto de oito partes ou áreas de atividade que trabalham juntas para nos ensinar e nos ajudar a manifestar o dharma.
Ação Correta é o quarto aspecto do Caminho. Chamada de samyak-karmanta em sânscrito ou samma kammanta em Pali, Ação Correta - é parte da "conduta ética" do caminho, junto com o Modo de Vida Correto e o Discurso Correto - esses três "raios" da roda do dharma. ensina-nos a cuidar de nossa fala, nossas ações e nossas vidas diárias para não causar dano aos outros e cultivar a integridade em nós mesmos.
Assim, "Ação Correta" é sobre moralidade "certa" traduzida como samyak ou samma. Significa ser preciso ou habilidoso e tem uma conotação de "sábio", "saudável" e "ideal." É "certo" no sentido de ser "justo", do mesmo modo que um navio se auto-intitula quando atingido por uma onda. Também descreve algo que é completo e coerente. Essa moralidade não deve ser tomada como um mandamento, como em "faça isso, ou você está errado". Os aspectos do caminho são mais parecidos com a prescrição de um médico do que com regras absolutas.
Isso significa que quando agimos "corretamente", agimos sem apego egoísta às nossas próprias agendas. Nós agimos conscientemente, sem causar discórdia com o nosso discurso. Nossas ações "certas" nascem da compaixão e da compreensão do dharma. A palavra para "ação" é karma ou kamma . Significa "ação volitiva"; as coisas que escolhemos fazer, se essas escolhas são feitas consciente ou inconscientemente. Outra palavra relacionada à moralidade no budismo é Sila, às vezes escrita shila . Sila é traduzido para o inglês como "moralidade", "virtude" e "conduta ética". Sila é sobre a harmonia, que aponta para o conceito de moralidade como viver em harmonia com os outros. Sila também tem uma conotação de frescor e manutenção da compostura.
Ação Correta e os Preceitos
Mais do que qualquer outra coisa, Ação Correta refere-se a manter os Preceitos. As muitas escolas do budismo têm várias listas de preceitos, mas os preceitos comuns à maioria das escolas são estes:
- Não matando
- Não roubar
- Não abusando de sexo
- Não estou mentindo
- Não abusando de intoxicantes
Os preceitos não são uma lista de mandamentos. Em vez disso, eles descrevem como um ser iluminado vive naturalmente e responde aos desafios da vida. Ao trabalharmos com os preceitos, aprendemos a viver harmoniosamente e com compaixão.
Treinamento Correto e Mindfulness
O professor zen vietnamita Thich Nhat Hanh disse: "A base da Ação Correta é fazer tudo em atenção plena". Ele ensina Cinco Treinamentos de Mindfulness que se correlacionam com os cinco preceitos listados acima.
- O primeiro treinamento envolve respeitar a vida . Na consciência do sofrimento causado pela destruição da vida, trabalhamos para proteger todas as coisas vivas e este planeta que sustenta a vida.
- O segundo treinamento envolve generosidade . Nós damos livremente do nosso tempo e recursos onde eles são necessários, sem acumular coisas que não precisamos. Nós não exploramos outras pessoas ou recursos para nosso próprio benefício. Agimos para promover a justiça social e bem-estar para todos.
- O terceiro treinamento envolve sexualidade e evitar má conduta sexual. Na consciência da dor causada pela má conduta sexual, honramos os compromissos e também agimos quando podemos proteger os outros da exploração sexual.
- O quarto treinamento envolve fala amorosa e escuta profunda . Isso significa evitar linguagem que cause inimizade e discórdia. Através da escuta profunda dos outros, derrubamos as barreiras que nos separam.
- O quinto treinamento envolve o que consumimos . Isso inclui nutrir a nós mesmos e aos outros alimentos saudáveis e evitar intoxicantes. Envolve também quais livros nós lemos ou quais programas de televisão assistimos. Entretenimentos que são viciantes ou causam agitação podem ser melhor evitados.
Ação Correta e Compaixão
A importância da compaixão no budismo não pode ser exagerada. A palavra sânscrita que é traduzida como "compaixão" é Karuna, que significa "simpatia ativa" ou a vontade de suportar a dor dos outros. Intimamente relacionado a Karuna está Metta, "bondade amorosa".
É importante lembrar também que a genuína compaixão está enraizada na prajna, ou "sabedoria". Basicamente, prajna é a percepção de que o eu separado é uma ilusão. Isso nos leva a não vincular nossos egos ao que fazemos, esperando ser agradecidos ou recompensados.
No Sutra da Essência do Coração, Sua Santidade o Dalai Lama escreveu:
"Segundo o budismo, a compaixão é uma aspiração, um estado de espírito, querer que os outros sejam livres de sofrimento. Não é passivo - não é apenas empatia - mas sim um altruísmo empático que se esforça ativamente para libertar os outros do sofrimento. A compaixão genuína deve ter sabedoria e bondade amorosa, isto é, deve-se entender a natureza do sofrimento do qual desejamos libertar os outros (isso é sabedoria), e devemos experimentar profunda intimidade e empatia com outros seres sencientes. é amor bondade). "
