- 27 E vieram de novo a Jerusalém; e andando Jesus pelo templo, aproximaram-se dele os principais sacerdotes, os escribas e os anciãos, 28 e disseram-lhe: Com que autoridade fazes estas coisas? e quem te deu essa autoridade para fazer estas coisas? 29 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Também eu vos perguntarei uma coisa, e responder-me-ei e direi com que autoridade faço estas coisas. 30 O batismo de João era do céu ou dos homens? me responda.
- 31 E raciocinaram consigo mesmos, dizendo: Se dissermos: Do céu; ele dirá: Por que, pois, não crestes nele? 32 Mas se dissermos: Dos homens; temiam o povo: pois todos os homens contavam João, que ele era um profeta de fato. 33 Responderam, e disseram a Jesus: Não sabemos. E Jesus, respondendo, disse-lhes: Nem eu vos digo com que autoridade faço estas coisas.
- Compare : Mateus 21: 23-27; Lucas 20: 1-8
De onde vem a autoridade de Jesus?
Depois que Jesus explica aos seus discípulos o significado por trás de sua maldição da figueira e limpeza do Templo, todo o grupo retorna novamente a Jerusalém (esta é sua terceira entrada agora), onde são encontrados no Templo pelas mais altas autoridades de lá. A essa altura, eles se cansaram de suas travessuras e decidiram confrontá-lo e desafiar a base sobre a qual ele vem dizendo e fazendo tantas coisas subversivas.
A situação aqui é semelhante aos eventos que ocorreram em Marcos 2 e 3, mas enquanto Jesus foi desafiado por outros para as coisas que estava fazendo, agora ele está sendo desafiado principalmente pelas coisas que ele tem dito. As pessoas que desafiavam Jesus foram previstas no capítulo 8: "o Filho do homem deve sofrer muitas coisas e ser rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas". Eles não são os fariseus que haviam sido oponentes de Jesus durante todo o seu ministério até este ponto.
O contexto neste capítulo sugere que eles estão preocupados com a limpeza do Templo, mas também é possível que Marcos tenha em mente a pregação que Jesus poderia ter feito em Jerusalém e arredores. Nós não recebemos informações suficientes para ter certeza.
Parece que o propósito da pergunta feita a Jesus era que as autoridades esperavam prendê-lo. Se ele alegasse que sua autoridade vinha diretamente de Deus, eles poderiam acusá-lo de blasfêmia; se ele alegasse que a autoridade veio de si mesmo, eles poderiam ridicularizá-lo e fazê-lo parecer tolo.
Em vez de simplesmente respondê-las diretamente, Jesus responde com uma questão própria - e uma muito curiosa também. Até este ponto, pouco foi feito de João Batista ou de qualquer tipo de ministério que ele pudesse ter tido. João serviu apenas um papel literário para Marcos: ele apresentou Jesus e seu destino é descrito como algo que prenunciava o próprio de Jesus.
Agora, no entanto, João é referido de uma forma que sugere que as autoridades do Templo teriam conhecimento sobre ele e sua popularidade - em particular, que ele era contado como um profeta entre as pessoas, assim como Jesus parece ser.
Esta é a fonte de seu enigma e a razão para responder com uma contra-questão: se eles admitem que a autoridade de João veio do céu, então eles teriam que permitir o mesmo para Jesus, mas ao mesmo tempo estar em apuros por não ter congratulou-se com ele. Se, no entanto, eles afirmam que a autoridade de João veio somente do homem, então eles podem continuar a atacar Jesus, mas eles terão muitos problemas devido à grande popularidade de João.
Marcos tem as autoridades respondendo da única maneira deixada em aberto, que é alegar ignorância. Isto permite a Jesus recusar qualquer resposta direta a eles também. Enquanto isso inicialmente parece resultar em um impasse, o público de Marcos deve ler isso como uma vitória para Jesus: ele faz as autoridades do Templo parecer fracas e ridículas, enquanto ao mesmo tempo envia a mensagem de que a autoridade de Jesus vem de Deus como a de João. fez. Aqueles com fé em Jesus o reconhecerão por quem ele é; aqueles sem fé nunca o farão, não importa o que lhes seja dito.
O público, afinal de contas, lembrará que no seu batismo, uma voz do céu disse: "Tu és o meu amado Filho, em quem me comprazo". Não está claro no texto do capítulo um que alguém mais tenha ouvido Jesus este anúncio, mas o público certamente fez e a história é para eles.
