Em uma comunidade muçulmana, ou ao ler sobre o Islã online, você pode se deparar com um grupo de pessoas que se chamam de "submissos", Alcorões ou simplesmente muçulmanos. O argumento deste grupo é que um verdadeiro muçulmano deve respeitar e seguir apenas o que é revelado no Alcorão. Eles rejeitam todos os hadith, tradições históricas e opiniões acadêmicas que são baseadas nessas fontes, e apenas seguem o texto literal do Alcorão.
fundo
Os reformadores religiosos ao longo dos anos enfatizaram o foco no Alcorão como a Palavra de Allah revelada, e um papel mínimo, se algum, para as tradições históricas que eles sentiam pode ou não ser confiável.
Em tempos mais modernos, um químico egípcio chamado Dr. Rashad Khalifa (Ph.D.) anunciou que Deus havia revelado um "milagre numérico" no Alcorão, baseado no número 19. Ele acreditava que os capítulos, versos, palavras, números de palavras da mesma raiz, e outros elementos estavam seguindo um código complexo baseado em 19. Ele escreveu um livro baseado em suas observações numerológicas, mas precisava remover dois versículos do Alcorão para fazer o código funcionar.
Em 1974, Khalifa declarou-se um "mensageiro da aliança" que veio "restaurar" a religião de Submissão à sua forma original e purgar a fé das inovações feitas pelo homem. A remoção de dois versos do Alcorão foi "revelada" a ele, conforme necessário, para descobrir o milagre matemático do Alcorão. Khalifa desenvolveu seguidores em Tuscon, Arizona, antes de ser assassinado em 1990.
Crenças
Os emissores acreditam que o Alcorão é a mensagem completa e clara de Allah e que ele pode ser totalmente entendido sem referenciar quaisquer outras fontes. Enquanto eles apreciam o papel do Profeta Muhammad na revelação do Alcorão, eles não acreditam que é necessário ou mesmo válido olhar para sua vida para ajudar a interpretar suas palavras. Eles rejeitam toda a literatura hadith como falsificações e estudiosos que baseiam suas opiniões neles como inautênticas.
Os remetentes apontam para alegadas inconsistências na literatura sobre o hadith e sua documentação posterior após a morte do Profeta Muhammad, como "evidência" de que não são confiáveis. Eles também criticam a prática de alguns muçulmanos de colocar o Profeta Muhammad em um pedestal, quando verdadeiramente apenas Alá deve ser adorado. Os entrevistados acreditam que a maioria dos muçulmanos são realmente idólatras em sua reverência a Maomé, e rejeitam a inclusão do profeta Maomé na tradicional shahaadah (declaração de fé).
Críticos
Simplificando, Rashid Khalifa foi renunciado pela maioria dos muçulmanos como uma figura cultuada. Seus argumentos explicando o código baseado no 19 do Alcorão parecem inicialmente interessantes, mas, em última análise, incorretos e perturbadores em sua obsessão.
A maioria dos muçulmanos vê os Alcoronistas como equivocados ou até mesmo hereges que rejeitam uma parte importante da doutrina islâmica - a importância do profeta Maomé como modelo e exemplo vivo do Islã na vida cotidiana.
Todos os muçulmanos acreditam que o Alcorão é a mensagem clara e completa de Allah. A maioria também reconhece, no entanto, que o Alcorão foi revelado a pessoas sob certas circunstâncias históricas, e entender esse pano de fundo ajuda na interpretação do texto. Eles também reconhecem que, enquanto 1.400 anos se passaram desde a sua revelação, nossa compreensão das palavras de Allah pode mudar ou crescer em profundidade, e questões sociais surgem que não são diretamente referenciadas no Alcorão. É preciso então olhar para a vida do profeta Maomé, o mensageiro final de Alá, como um exemplo a ser seguido. Ele e seus companheiros viveram através da revelação do Alcorão do começo ao fim, por isso é válido considerar seus pontos de vista e ações que por sua vez foram baseados em seu entendimento na época.
Diferenças do Islã Tradicional
Existem algumas diferenças distintas entre como os Submissores e os muçulmanos tradicionais adoram e vivem suas vidas diárias. Sem os detalhes fornecidos na literatura do hadith, os Submetidos adotam a abordagem literal do que está no Alcorão e têm práticas diferentes relacionadas a:
- Adhan diferente
- Diferentes abluções (wudu ') para a oração
- Sem hijab ou vestido islâmico
- Nenhuma oração em uma mesquita
- Nenhuma celebração de Eid al-Fitr e Eid Al-Adha
