Sábado Santo é o dia do calendário litúrgico cristão que celebra a vigília de 40 horas que os seguidores de Jesus Cristo celebraram após a sua morte e sepultamento na Sexta-feira Santa e antes da sua ressurreição no Domingo de Páscoa. O Sábado Santo é o último dia da Quaresma e da Semana Santa, e o terceiro dia do Tríduo Pascal, os três feriados altos antes da Páscoa, a Quinta-feira Santa, a Sexta-Feira Santa e o Sábado Santo.
Sábado Sagrado
- Sábado Santo é o dia entre a Sexta-feira Santa e o Domingo de Páscoa no calendário litúrgico católico.
- O dia celebra a vigília que os seguidores de Cristo realizaram para ele fora de seu túmulo, esperando por sua ressurreição.
- O jejum não é necessário, e a única missa realizada é uma vigília de Páscoa ao pôr do sol de sábado.
Celebração do Sábado Santo
Sábado Santo é sempre o dia entre a Sexta-feira Santa e o Domingo de Páscoa. A data da Páscoa é estabelecida pelas Tabelas Eclesiásticas, construídas no Concílio Ecumênico de Nicéia (325 EC) como o primeiro domingo que segue a primeira lua cheia depois do equinócio da primavera (com algum ajuste para o calendário gregoriano).
Santo Sábado na Bíblia
De acordo com a Bíblia, os seguidores de Jesus e sua família mantinham uma vigília por ele do lado de fora de seu túmulo, aguardando sua predita ressurreição. As referências bíblicas à vigília são bastante concisas, mas os relatos do sepultamento são Mateus 27: 45-57; Marcos 15: 42, 47; Lucas 23: 44-56; João 19: 38, 42.
"José comprou então um pouco de tecido de linho, tirou o corpo, enrolou-o no linho e colocou-o numa tumba feita de pedra. Depois rolou uma pedra contra a entrada da tumba." Maria Madalena e Maria, mãe de Joseph saw onde ele foi colocado ". Marcos 15: 46, 47.
Não há referências diretas na Bíblia canônica para o que Jesus fez enquanto os apóstolos e sua família estavam em vigília, exceto suas últimas palavras para Barrabás, o ladrão: "Hoje você estará comigo no paraíso" (Lucas 23: 33-43). ). Os autores do Credo dos Apóstolos e do Credo Atanasiano, entretanto, referem-se a este dia como "A Angústia do Inferno", quando após sua morte, Cristo desceu ao inferno para libertar todas as almas que haviam morrido desde o começo do mundo e permita que as almas justas presas cheguem ao céu.
"Então o Senhor, estendendo a mão, fez o sinal da cruz sobre Adão e sobre todos os seus santos. E tomando Adão por sua mão direita, ele subiu do inferno, e todos os santos de Deus o seguiram." Evangelho de Nicodemos 19: 11-12
As histórias se originam no texto apócrifo "Evangelho de Nicodemos" (também conhecido como os "Atos de Pilatos" ou "Evangelho de Pilatos"), e são referidas de passagem em vários lugares na Bíblia canônica, a mais significativa das que é 1 Pedro 3: 19-20, quando Jesus "foi e fez uma proclamação aos espíritos na prisão, que em tempos antigos não obedeceu, quando Deus esperou pacientemente nos dias de Noé".
A história de celebrar o sábado sagrado
No segundo século EC, as pessoas mantiveram um jejum absoluto durante todo o período de 40 horas entre o anoitecer da Sexta-Feira Santa (recordando a hora em que Cristo foi removido da cruz e sepultado no túmulo) e a aurora no Domingo de Páscoa (quando Cristo ressuscitou) .
Pelo reino de Constantino no quarto século EC, a noite da vigília da Páscoa começou no sábado ao anoitecer, com a iluminação do "novo fogo", incluindo um grande número de lâmpadas e velas e a vela pascal. A vela pascal é muito grande, feita de cera de abelha e fixada em um grande candelabro criado para esse fim; ainda é uma parte significativa dos serviços do Sábado Santo.
A história do jejum no Sábado Santo variou ao longo dos séculos. Como a Enciclopédia Católica observa, "na Igreja primitiva, este foi o único sábado em que o jejum foi permitido". O jejum é um sinal de penitência, mas na Sexta-Feira Santa, Cristo pagou com seu próprio sangue a dívida dos pecados de seus seguidores, e as pessoas, portanto, não tinham nada para se arrependerem. Assim, por muitos séculos, os cristãos consideravam tanto o sábado quanto o domingo como dias em que o jejum era proibido. Essa prática ainda se reflete nas disciplinas da Quaresma das Igrejas Católica Oriental e Ortodoxa Oriental, que diminuem um pouco seus jejuns aos sábados e domingos.
Vigília da Páscoa em Massa
Na igreja primitiva, os cristãos se reuniam na tarde do Sábado Santo para orar e conferir o sacramento do batismo aos cristãos em catecúmenos, que haviam passado a Quaresma preparando-se para ser recebidos na Igreja. Como a Enciclopédia Católica observa, na Igreja primitiva, "o Sábado Santo e a vigília de Pentecostes foram os únicos dias em que o batismo foi administrado". Esta vigília durou a noite até o amanhecer do domingo de Páscoa, quando o Aleluia foi cantado pela primeira vez desde o início da Quaresma, e os fiéis - incluindo os recém batizados - romperam seu jejum de 40 horas recebendo a Comunhão.
Na Idade Média, começando aproximadamente no século VIII, as cerimônias da Vigília Pascal, especialmente a bênção do novo fogo e a iluminação da vela da Páscoa, começaram a ser executadas mais cedo e mais cedo. Eventualmente, essas cerimônias foram realizadas no Sábado Santo de manhã. Todo o Sábado Santo, originalmente um dia de luto pelo Cristo crucificado e de expectativa da Sua Ressurreição, tornou-se agora pouco mais que uma antecipação da Vigília Pascal.
Reformas do século XX
Com a reforma das liturgias para a Semana Santa em 1956, essas cerimônias foram devolvidas à própria Vigília Pascal, ou seja, à missa celebrada após o pôr do sol no Sábado Santo, restaurando assim o caráter original do Sábado Santo.
Até a revisão das regras de jejum e abstinência em 1969, o jejum estrito e a abstinência continuavam a ser praticados na manhã do Sábado Santo, lembrando os fiéis da natureza dolorosa do dia e preparando-os para a alegria da festa da Páscoa. Embora o jejum e a abstinência não sejam mais necessários na manhã do Sábado Santo, a prática dessas disciplinas da Quaresma ainda é uma boa maneira de observar este dia sagrado.
Como na sexta-feira santa, a igreja moderna não oferece missas para o Sábado Santo. A missa da vigília pascal, que se realiza após o pôr do sol no Sábado Santo, pertence propriamente ao domingo de Páscoa, uma vez que, liturgicamente, cada dia começa ao pôr-do-sol do dia anterior. É por isso que missas de vigília no sábado podem cumprir o dever de domingo dos paroquianos. Diferentemente da Sexta-feira Santa, quando a Santa Comunhão é distribuída na tarde litúrgica comemorativa da Paixão de Cristo, no Sábado Santo a Eucaristia é dada apenas aos fiéis como viaticum - isto é, somente para aqueles em perigo de morte, para preparar suas almas para sua jornada para a próxima vida.
A missa moderna da Vigília Pascal muitas vezes começa fora da igreja perto de um braseiro de carvão, representando a primeira vigília. O padre leva os fiéis até a igreja onde a vela pascal é acesa e a missa é realizada.
Outros sábados santos cristãos
Os católicos não são a única seita cristã que celebra o sábado entre a sexta e a páscoa. Aqui estão algumas das principais seitas cristãs do mundo e como elas observam o costume.
- Igrejas protestantes como os metodistas e luteranos e a Igreja Unida de Cristo consideram o Sábado Santo como um dia de contemplação entre os cultos da Sexta-feira Santa e da Páscoa - normalmente, nenhum serviço especial é realizado.
- Os mórmons praticantes (a Igreja dos Santos dos Últimos Dias) realizam uma vigília na noite de sábado, durante a qual as pessoas se reúnem fora da igreja, fazem uma fogueira e depois acendem velas juntas antes de entrar na igreja.
- As Igrejas Ortodoxas Orientais celebram o Grande e Santo Sábado, ou o Sábado Abençoado, dia em que alguns paroquianos assistem às vésperas e ouvem a Liturgia de São Basílio.
- As igrejas ortodoxas russas celebram o Sábado Santo como parte da Semana Grande e da Semana Santa, começando no Domingo de Ramos. Sábado é o último dia do jejum e os celebrantes quebram o jejum e freqüentam os cultos da igreja.
Fontes
- "Angústia do Inferno." Enciclopédia do Novo Mundo . 3 de agosto de 2017.
- Leclercq, Henri. "Sábado Santo". A Enciclopédia Católica . Vol. 7. Nova Iorque: Robert Appleton Company, 1910.
- "O Evangelho de Nicodemos, anteriormente chamado de Atos de Pôncio Pilatos." Os Livros Perdidos da Bíblia 1926.
- Woodman, Clarence E. "Easter " Jornal da Real Sociedade Astronômica do Canadá 17: 141 (1923). E o Calendário Eclesiástico
