Além de Olam Ha Ba, Gan Eden é um termo usado para se referir a uma das várias versões judaicas da vida após a morte. "Gan Eden" é hebraico para o "Jardim do Éden". Ele aparece primeiro no livro de Gênesis quando Deus cria a humanidade e os coloca no Jardim do Éden.
Não foi até muito mais tarde que Gan Eden também se tornou associado à vida após a morte. No entanto, como com Olam Ha Ba, não há resposta definitiva para o que Gan Eden é ou como ele se encaixa na vida após a morte.
Gan Eden no final dos dias
Os rabinos antigos costumavam falar sobre Gan Eden como um lugar onde os justos vão depois que eles morrem. No entanto, não está claro se eles acreditavam que as almas viajariam para Gan Eden diretamente após a morte, ou se elas iriam para lá em algum momento no futuro, ou mesmo se seriam os mortos ressuscitados que habitariam Gan Eden no final dos tempos.
Um exemplo dessa ambigüidade pode ser visto em Êxodo Rabá 15: 7, que afirma: "Na era messiânica, Deus estabelecerá a paz para [as nações] e eles se sentarão à vontade e comerão no Gan Éden". Embora seja evidente que os rabinos estão discutindo Gan Eden no final dos dias, essa citação não faz referência aos mortos de forma alguma. Portanto, só podemos usar nosso melhor julgamento para determinar se as "nações" de que falam são almas justas, pessoas vivas ou os mortos ressuscitados.
Autor Simcha Raphael acredita que neste trecho os rabinos estão se referindo a um paraíso que será habitado pelos justos ressuscitados. Sua base para essa interpretação é a força da crença rabínica na ressurreição quando Olam Ha Ba chega. É claro que essa interpretação se aplica a Olam Ha Ba na Era Messiânica, e não a Olam Ha Ba como um reino pós-morte.
Gan Eden como um reino da vida após a morte
Outros textos rabínicos discutem Gan Eden como um lugar onde as almas vão imediatamente depois que uma pessoa morre. Barakhot 28b, por exemplo, relata a história do rabino Yohanan ben Zakkai em seu leito de morte. Pouco antes de ele morrer ben Zakki se pergunta se ele entrará em Gan Eden ou Gehenna, dizendo: "Há duas estradas antes de mim, uma levando a Gan Eden e a outra a Gehenna, e eu sei por que serei tomada."
Aqui você pode ver que Ben Zakkai está falando sobre Gan Eden e Gehena como reinos pós-vida e que ele acredita que entrará imediatamente em um deles quando morrer.
Gan Eden é freqüentemente ligado ao Gehenna, que era considerado um lugar de punição para almas injustas. Um midrash diz: "Por que Deus criou Gan Éden e Gehenna? Aquele pode libertar-se do outro" (Pesikta de-Rav Kahana 30, 19b).
Os rabinos acreditavam que aqueles que estudavam Torá e levavam uma vida justa iriam para Gan Eden depois que eles morressem. Aqueles que negligenciaram a Torá e levaram vidas injustas iriam para a Gehenna, embora normalmente apenas o suficiente para que suas almas fossem limpas antes de passarem para Gan Eden.
Gan Eden como um jardim terrestre
Ensinamentos talmúdicos sobre Gan Eden como um paraíso terrestre baseiam-se em Gênesis 2: 10-14, que descreve o jardim como se fosse um local conhecido:
"Um rio que rega o jardim desceu do Éden; de lá foi separado em quatro cabeceiras. O nome do primeiro é o Pisom; ele percorre toda a terra de Havilá, onde há ouro. (O ouro dessa terra é bom A resina aromática e o ônix também estão lá.) O nome do segundo rio é o Giom, que percorre toda a terra de Cush. O nome do terceiro rio é o Tigre, que corre ao longo do lado leste de Assur. quarto rio é o Eufrates ".
Observe como o texto nomeia os rios e até mesmo comenta a qualidade do ouro extraído nessa área. Com base em referências como essa, os rabinos às vezes falavam sobre Gan Eden em termos terrestres, debatendo, por exemplo, se era em Israel, "Arábia" ou África (Erubin 19a). Eles também discutiram se Gan Eden existiu antes da Criação ou se foi criado no terceiro dia da Criação.
Muito mais tarde, textos místicos judaicos descrevem Gan Eden em detalhes físicos, detalhando "portões de rubi, pelos quais existem sessenta miríades e anjos ministradores" e descrevendo até mesmo o processo pelo qual uma pessoa justa é recebida quando chegam a Gan Éden.
A Árvore da Vida fica no centro com seus galhos cobrindo todo o jardim e contém "quinhentas mil variedades de frutas, todas com aparência e gosto diferentes" (Yalkut Shimoni, Bereshit 20).
Fontes
"Visões judaicas da vida após a morte" por Simcha Paul Raphael. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.
