O continente africano tem sido o lar de centenas de tribos indígenas que falam uma grande variedade de idiomas e acreditam em uma grande variedade de idéias espirituais diferentes. Certamente não se pode falar de "religião africana" como se fosse um conjunto único e coerente de crenças. As versões dessas religiões que se desenvolveram no Novo Mundo tornaram-se conhecidas como religiões da diáspora africana.
Origens da Religião da Diáspora
Quando escravos africanos foram transportados para o Novo Mundo entre os séculos XVI e XIX, cada um deles trouxe suas próprias crenças pessoais. No entanto, os proprietários de escravos misturavam deliberadamente escravos de várias origens diferentes, a fim de ter uma população escrava que não conseguisse se comunicar facilmente e, assim, restringir a capacidade de se rebelar.
Além disso, os donos cristãos de escravos freqüentemente proibiam a prática de religiões pagãs (mesmo quando eles também proibiam a conversão ao cristianismo). Como tal, grupos de escravos praticaram em segredo entre estranhos unidos pelas circunstâncias. Tradições de várias tribos começaram a se misturar. Eles também poderiam adotar crenças nativas do Novo Mundo se os nativos também estivessem sendo usados para o trabalho escravo. Finalmente, quando os escravos começaram a ser autorizados a se converter ao cristianismo (com o entendimento de que tal conversão não os libertaria da escravidão), eles começaram a misturar também as crenças cristãs, seja por crença real ou por necessidade de disfarçar suas crenças reais. práticas.
Como as religiões da diáspora africana extraem fortemente de múltiplas fontes distintas, elas também são comumente identificadas como religiões sincréticas.
A diáspora
Uma diáspora é uma dispersão de pessoas, geralmente sob coação, em múltiplas direções. O Comércio de Escravos do Atlântico é uma das causas mais conhecidas de uma diáspora, dispersando escravos africanos pelas Américas do Norte e do Sul. As diásporas judias nas mãos da Babilônia e do Império Romano são outro exemplo bastante familiar.
Vodu (vodu)
Vodou desenvolvido principalmente no Haiti e Nova Orleans. Ela postula a existência de um único deus, Bondye, bem como numerosos espíritos conhecidos como lwa (loa). Bondye é um deus bom, mas distante, então os humanos se aproximam do lwa mais presente e tangível.
Não deve ser confundido com o Vodun Africano. Vodun é um conjunto geral de crenças de várias tribos na costa oeste da África. Vodun é uma religião africana primária de origem não só do Novo Mundo Vodu, mas também da Santeria e do Candomblé.
Vodun Africano, bem como elementos das religiões Kongo e Yoruba, influenciaram o desenvolvimento do Novo Mundo Vodu.
Santeria
Santeria, também conhecida como Lacumi ou Regla de Ocha, desenvolveu-se principalmente em Cuba. Além da religião Vodun e Yoruba, Santeria também empresta as crenças nativas do Novo Mundo. A santeria é definida principalmente por seus rituais e não por crenças. Somente sacerdotes preparados adequadamente podem realizar esses rituais, mas eles podem ser realizados para qualquer um.
Santeria reconhece a existência de múltiplos deuses conhecidos como orixás, embora diferentes crentes reconheçam diferentes números de orixás. Os orixás foram criados por ou são emanações do deus criador Olodumare, que se retirou da criação.
Candomblé
O Candomblé, também conhecido como Macumba, é semelhante à Santeria na origem mas desenvolvido no Brasil. Em português, a língua oficial do Brasil, os orixás são chamados orixás.
Umbanda
A umbanda surgiu do Candomblé no final do século XIX. No entanto, como se dividiu em vários caminhos, alguns grupos se distanciaram mais do Candomble do que outros. A Umbanda também tende a incorporar algum esoterismo oriental, como a leitura de cartas, carma e reencarnação. O sacrifício de animais, comum é a maioria das religiões da Diáspora Africana, é frequentemente evitado pelos Umbandanos.
Quimbanda
A Quimbanda se desenvolveu paralelamente à Umbanda, mas de muitas maneiras, em uma direção oposta. Enquanto a Umbanda era mais propensa a abraçar o pensamento religioso adicional e se afastar da religião tradicional africana, Quimbanda abraça mais fortemente a religião africana enquanto rejeita grande parte da influência católica vista em outras religiões da diáspora.
