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Religião no Vietnã

Localizado na parte leste do continente sudeste da Ásia, o Vietnã é o lar de 95, 5 milhões de pessoas. Embora o país seja oficialmente ateu - resultado de sua história comunista -, a maioria das vidas dos povos vietnamitas é influenciada por pelo menos uma das principais religiões do mundo.

Fatos Rápidos: Religião no Vietnã

  • O Vietnã é oficialmente um estado laico, como resultado de seu passado comunista, mas o confucionismo, o cristianismo, o budismo, o hinduísmo, o islamismo e a religião popular estão presentes.
  • A religião popular vietnamita é uma mistura de religiões mundiais e religiões indígenas, mas se concentra principalmente na reverência por símbolos da divindade.
  • O confucionismo da China teve um impacto influente na estrutura sociopolítica do Vietnã histórico e na prática da religião popular.

A maioria dos vietnamitas é religiosamente não-afiliada, o que significa que eles não praticam abertamente ou consistentemente a crença em um Deus singular ou Poder Superior. No entanto, o povo vietnamita tem um forte senso de respeito e veneração pelos ancestrais e espíritos, já que quase metade da população está associada à religião popular vietnamita.

Dao Mau, uma religião folclórica vietnamita distinta, é considerada a religião mais antiga do país, mas o confucionismo, o budismo e o taoísmo chegaram ao Vietnã através da China bem no início do registro histórico. Embora o país tenha sido colonizado pela França, foram os portugueses no século XVI que trouxeram o cristianismo - especificamente, o catolicismo romano - para o Vietnã.

O hinduísmo e o islamismo estão presentes no país, embora sejam praticados apenas em pequenas comunidades de minorias étnicas. O Vietnã é o lar de vários ramos da religião, incluindo o Cao Dai, um tipo de monoteísmo não-violento do século XX.

Para facilitar a compreensão, este artigo usa o termo "Vietnã" para se referir à região geográfica que historicamente abrigou uma multidão de nações e civilizações.

Religião popular vietnamita

Este Pagode Bich Dong foi construído para homenagear o Buda e Mau Thuong Ngan, a Deusa da Floresta. sergwsq / Getty Images

Mais de 45% da população do Vietnã é associada à tradicional religião folclórica vietnamita, embora no espírito das verdadeiras religiões populares, a associação influencia as experiências espirituais diárias em vez de uma doutrina litúrgica.

A religião popular vietnamita remonta à pré-história humana, embora, como resultado de mil anos de controle chinês sobre o Vietnã, aspectos das crenças tradicionais estejam intimamente associados ao confucionismo.

Os elementos da religião popular vietnamita variam de acordo com a região, mas geralmente incluem a reverência por divindades naturais e espíritos ancestrais e relações sociopolíticas e pessoais hierárquicas com a finalidade de manter a harmonia. Há também uma forte ênfase em tradições e rituais, embora, como a maioria das religiões populares, não exista uma doutrina ou texto sagrado singular.

A religião popular no Vietnã apresenta aspectos do cristianismo, budismo e xintoísmo, particularmente na veneração de seres celestiais, deuses e deusas, espíritos ancestrais, heróis culturais lendários, imperadores e líderes políticos, e até de divindades de reinos vizinhos, como o império Khmer de Camboja e Cham no que se tornou o sul do Vietnã.

O ponto focal da religião popular vietnamita é a observação e o respeito pela divindade, com pouca ênfase nas origens do divino. A prática da religião popular é tipicamente feita em templos onde divindades são consagradas.

Muitos desses templos, particularmente no norte do Vietnã, foram destruídos em meados do século XX, entre o final do período dinástico em 1945 e o início dos anos 1980. A disseminação do comunismo no Vietnã também espalhou um sentimento anti-religioso que levou ao desmantelamento cultural das crenças religiosas no Vietnã e, mais tarde, à destruição física de templos e instituições religiosas. A Guerra do Vietnã também danificou severamente os templos e estruturas religiosas remanescentes.

O fim da Guerra do Vietnã provocou um renascimento da religião popular vietnamita em uma tentativa de recuperar um orgulho nacional e identidade unificada.

Dao Mau

Uma das mais antigas religiões folclóricas do Vietname, Dao Mau, é a adoração baseada na etnicidade da "deusa mãe". Conhecida como Mau, a deusa mãe pode ser personificada como uma entidade singular, na forma da Mãe Terra, por exemplo, ou uma multidão de deusas que também se relacionam com cura e fertilidade. A adoração de deusas femininas no Vietnã pode ser rastreada até a pré-história.

O governo comunista do Vietnã proibiu muitas das práticas de Dao Mau, e as práticas permaneceram ilegais até o final do século XX.

O Confucionismo e o Impacto Chinês

Remontando ao mundo antigo, a China e o Vietnã historicamente tiveram relações próximas, embora raramente pacíficas. A China exerceu sua força imperial sobre o Vietnã por mil anos antes que o Vietnã lutasse e conquistasse a independência da China em 939 dC Embora esse movimento de independência tenha chegado relativamente cedo no registro histórico, a China esteve no Vietnã tempo suficiente para um intercâmbio cultural, particularmente de confucionistas. valores.

O Templo da Literatura (Van Mieu) Hanói. Degist / Getty Images

Em contraste com seus vizinhos budistas no sudeste da Ásia, o sistema sociopolítico do Vietnã se assemelhava a uma pirâmide, com o imperador no topo, muito parecido com a China. Enquanto o imperador na China era considerado divino, o imperador do Vietnã era, no máximo, uma ligação entre o mundo natural e o mundo sobrenatural.

A contribuição mais influente da China para o Vietnã foi a hierarquia sociopolítica altamente estruturada que vem do confucionismo. A harmonia social era mantida pela adesão estrita às relações prescritas, e a mobilidade ascendente e a vantagem política eram possíveis através de honrosas realizações escolares e trabalho árduo, embora na prática isso fosse aplicado principalmente à elite e raramente à classe baixa.

A divisão secular entre as classes alta e baixa do Vietnã levou à crise em meados do século XX. No entanto, o trabalho fisicamente exaustivo do cultivo de arroz construiu fortes laços entre os camponeses que também foram alimentados pelos valores confucionistas.

cristandade

Embora o estado mantenha seu secularismo, cerca de 6, 2 milhões de vietnamitas, cerca de 7%, se identificam como católicos, e 1, 4 milhão, ou pouco menos de 2%, se identificam como protestantes.

Peregrinos e locais participam da procissão do Menino Jesus liderada pelo Bispo Joseph Nguyen Nang durante a missa de meia-noite de Natal no local da Catedral Phat Diem em 24 de dezembro de 2018 no distrito de Kim Son, província de Ninh Binh, Vietnã. Linh Pham / Getty Images

Como o primeiro grupo de europeus a chegar ao sudeste da Ásia em busca de especiarias, os portugueses trouxeram com eles o catolicismo romano e o desejo de converter os povos indígenas. No século XVIII, os franceses haviam invadido o Vietnã pelo sul, na esperança de se infiltrar e dominar as rotas comerciais entre o Vietnã e a China.

Os franceses não perceberam, no entanto, que a proximidade geográfica com a China não garantiu rotas comerciais estabelecidas entre os países. De fato, o Vietnã manteve o envolvimento chinês à distância por séculos.

No entanto, os franceses mantiveram uma colônia no Vietnã, mesmo com a oportunidade limitada de comércio com a China, e tentaram, com algum sucesso, rever as crenças e práticas tradicionais vietnamitas com a cultura francesa. No entanto, a colonização francesa nunca foi capaz de eliminar as línguas e crenças indígenas.

É importante notar que o status divino e santificado de muitos heróis vietnamitas míticos inclui Joan of Arc e Victor Hugo, um indicador de que a cultura francesa influenciou pelo menos um aspecto menor da religião popular no Vietnã.

budismo

Mais de 12, 2% dos vietnamitas se associam ao budismo no Vietnã moderno. Como na maioria dos países do sudeste da Ásia, chegou via rotas comerciais entre a China e a Índia. As fortes tradições confucionistas que criaram o sistema sociopolítico vietnamita mudaram as formas nas quais o budismo era compreendido e vivenciado no Vietnã.

Panorama do pagode longo de Buu em Ho Chi Minh City. Um templo budista bonito escondido afastado em Ho Chi Minh City, Vietname. Mongkol Chuewong / Getty Images

Enquanto o budismo tendia a levar ao caos nos países vizinhos, de acordo com o registro histórico chinês, os vietnamitas enfatizavam a prática de rituais e rituais como uma forma de espiritualidade para manter a ordem sistemática.

Caodaismo

Uma crença monoteísta relativamente nova, o Caodaismo foi estabelecido no sul do Vietnã em 1926. Os caodaístas seguem rígidas práticas éticas para deixar o ciclo da reencarnação para se unir a Deus no céu.

Os caodaístas são vegetarianos ou veganos e praticam a não-violência. Como outras instituições religiosas durante as décadas de 1940, 1950 e 1960, os templos caodaístas foram tomados pelo Estado e convertidos em fábricas. Menos de 1% dos vietnamitas modernos se identificam como caodaístas.

Grupo de pessoas que rezam em um monastério, Cao Dai Monastery - templo de Cao Dai Holy See - diga Ninh, Vietname. Pham Le Huong Son / Getty Images

Hinduísmo

Como o budismo, o hinduísmo entrou no Vietnã através de rotas comerciais, especificamente da Índia. O hinduísmo prosperou no reino de Champa, localizado no que hoje é o sul do Vietnã. O reino de Champa começou a diminuir desde o século XII, embora não tenha sido oficialmente anexado ao Vietnã até o século XIX.

Etnicamente Cham as pessoas ainda vivem em partes do sul do Vietnã, e eles compõem a maioria dos vietnamitas que praticam o hinduísmo, embora esse número seja inferior a 1%.

Fontes

  • Bielefeldt, Heiner. Comunicado de imprensa sobre a visita à República Socialista do Vietnã pelo Relator Especial sobre Liberdade de Religião ou Crença. Genebra, Suíça: Gabinete do Alto Comissário para os Direitos Humanos, 2014.
  • Bureau de Democracia, Direitos Humanos e Trabalho. 2018 Relatório sobre Liberdade Religiosa Internacional: Vietnã. Washington, DC: Departamento de Estado dos EUA, 2019.
  • Farid, Shaikh. Codaismo: uma religião sincrética do Vietnã. The CDR Journal, vol. 1, não. 1 de junho de 2006, pp. 53-57.
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  • Osborne, Milton E. sudeste da Ásia: uma história introdutória . 11ª ed., Allen & Unwin, 2013.
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