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Um olhar crítico sobre os 7 pecados mortais

Na tradição “cristã”, os pecados que têm o impacto mais sério no desenvolvimento espiritual foram classificados como “pecados mortais”. Os pecados que se qualificam para esta categoria variaram e os teólogos cristãos desenvolveram listas diferentes dos pecados mais sérios que as pessoas podem cometer. Gregório, o Grande, criou o que hoje é considerado a lista definitiva de sete: orgulho, inveja, raiva, desânimo, avareza, glutonaria e luxúria.

Embora cada um possa inspirar um comportamento perturbador, nem sempre é esse o caso. A raiva, por exemplo, pode ser justificada como uma resposta à injustiça e como uma motivação para alcançar a justiça. Além disso, esta lista não aborda comportamentos que realmente prejudicam os outros e, em vez disso, concentra-se em motivações: torturar e matar alguém não é um "pecado mortal" se alguém é motivado pelo amor e não pela raiva. Os "sete pecados mortais" são, portanto, não apenas profundamente falhos, mas têm encorajado falhas mais profundas na moralidade e teologia cristãs.

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Orgulho e o orgulho

Fonte: Imagens de Júpiter

Orgulho - ou vaidade - é a crença excessiva em suas habilidades, de modo que você não dá crédito a Deus. O orgulho é também o fracasso em dar crédito a outros por eles - se o orgulho de alguém o incomoda, então você também é culpado de orgulho. Tomás de Aquino argumentou que todos os outros pecados derivam do orgulho, tornando este um dos pecados mais importantes para se concentrar em:


"O amor próprio desordenado é a causa de todo pecado ... a raiz do orgulho consiste em o homem não estar, de algum modo, sujeito a Deus e a seu governo."

Desmantelando o pecado do orgulho

O ensino cristão contra o orgulho encoraja as pessoas a serem submissas às autoridades religiosas a fim de se submeterem a Deus, aumentando assim o poder da igreja. Não há nada necessariamente errado com orgulho porque o orgulho no que alguém faz pode ser justificado. Certamente não há necessidade de dar crédito a nenhum deus pelas habilidades e experiências que alguém tem que passar a vida inteira desenvolvendo e aperfeiçoando; Os argumentos cristãos em contrário simplesmente servem ao propósito de denegrir a vida humana e as habilidades humanas.

É certamente verdade que as pessoas podem ser excessivamente confiantes em suas próprias habilidades e que isso pode levar à tragédia, mas também é verdade que pouca confiança pode impedir uma pessoa de atingir seu pleno potencial. Se as pessoas não reconhecerem que suas realizações são próprias, elas não reconhecerão que cabe a elas continuarem perseverando e alcançando no futuro.

Punição

As pessoas orgulhosas - aqueles culpados de cometer o pecado mortal de orgulho - seriam punidas no inferno por serem "quebradas no volante". Não está claro o que essa punição específica tem a ver com atacar o orgulho. Talvez durante os tempos medievais ter sido quebrado na roda foi um castigo especialmente humilhante para ter que suportar. Caso contrário, por que não ser punido por ter pessoas rindo de você e zombar de suas habilidades por toda a eternidade?

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Inveja e inveja

Fonte: Imagens de Júpiter

A inveja é um desejo de possuir o que os outros têm, sejam objetos materiais, como carros ou traços de caráter, ou algo mais emocional, como uma perspectiva positiva ou paciência. Segundo a tradição cristã, invejar os outros resulta em não ser feliz por eles. Aquino escreveu essa inveja:


"... é contrário à caridade, de onde a alma obtém sua vida espiritual ... A caridade se alegra no bem do próximo, enquanto a inveja aflige-o."

Desmantelando o pecado da inveja

Filósofos não-cristãos, como Aristóteles e Platão, argumentaram que a inveja leva a um desejo de destruir aqueles que são invejados para que possam ser impedidos de possuir qualquer coisa. A inveja é assim tratada como uma forma de ressentimento.

Tornar a inveja um pecado tem o inconveniente de encorajar os cristãos a ficarem satisfeitos com o que eles têm, em vez de se oporem ao poder injusto dos outros ou buscar ganhar o que os outros têm. É possível que pelo menos alguns estados de inveja se devam ao fato de alguns possuírem ou carecerem injustamente. A inveja poderia, portanto, tornar-se a base para combater a injustiça. Embora existam razões legítimas para se preocupar com o ressentimento, provavelmente há mais injusta desigualdade do que o ressentimento injusto no mundo.

Concentrar-se nos sentimentos de inveja e condená-los, em vez da injustiça que causa esses sentimentos, permite que a injustiça continue sem ser contestada. Por que devemos nos alegrar em alguém obter poder ou posses que eles não deveriam ter? Por que não devemos lamentar alguém que se beneficia da injustiça? Por alguma razão, a injustiça em si não é considerada um pecado mortal. Mesmo que o ressentimento fosse indiscutivelmente tão ruim quanto a desigualdade injusta, ele diz muito sobre o cristianismo que uma vez - foi marcado como um pecado enquanto o outro não era.

Punição

Pessoas invejosas - os culpados de cometer o pecado mortal da inveja - serão punidos no inferno por estarem imersos em água gelada por toda a eternidade. Não está claro que tipo de conexão existe entre punir a inveja e suportar a água gelada. O frio deve ensiná-los porque é errado desejar o que os outros têm? É suposto para refrigerar seus desejos?

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Gula e o glutão

Fonte: Imagens de Júpiter

A gula é normalmente associada a comer demais, mas tem uma conotação mais ampla, que inclui tentar consumir mais do que realmente precisa, incluindo comida. Tomás de Aquino escreveu que Glutonaria é sobre:


"... nenhum desejo de comer e beber, mas um desejo desordenado ... deixando a ordem da razão, em que consiste o bem da virtude moral."

Assim, a frase "glutão para castigo" não é tão metafórica quanto se possa imaginar.

Além de cometer o pecado mortal da gula comendo demais, pode-se consumir muitos recursos em geral (água, comida, energia), gastando excessivamente para ter alimentos especialmente ricos, gastando excessivamente para ter muito de algo. (carros, jogos, casas, música, etc.) e assim por diante. A gula pode ser interpretada como o pecado do materialismo excessivo e, em princípio, o foco nesse pecado poderia encorajar uma sociedade mais justa e equitativa. Por que isso não ocorreu realmente?

Desmantelando o pecado da gula

Embora a teoria possa ser atraente, na prática, o ensino cristão de que a gula é um pecado tem sido uma boa maneira de encorajar aqueles com muito pouco a não quererem mais e se contentarem com o pouco que consigam consumir, pois mais seria pecaminoso. Ao mesmo tempo, porém, aqueles que já consumiram demais não foram encorajados a fazer com menos, para que os pobres e famintos pudessem ter o suficiente.

O consumo excessivo e o consumo "conspícuo" serviram durante muito tempo aos líderes ocidentais como meio de sinalizar um alto status social, político e financeiro. Mesmo os próprios líderes religiosos foram culpados de gula, mas isso foi justificado como glorificar a igreja. Quando foi a última vez que você ouviu um grande líder cristão destacar a glutonaria por condenação?

Considere, por exemplo, as estreitas conexões políticas entre líderes capitalistas e cristãos conservadores no Partido Republicano. O que aconteceria com essa aliança se os cristãos conservadores começassem a condenar a ganância e a gula com o mesmo fervor que atualmente dirigem contra a luxúria? Hoje, esse consumo e materialismo estão profundamente integrados à cultura ocidental; eles servem aos interesses não apenas dos líderes culturais, mas também dos líderes cristãos.

Punição

Os glutões - os culpados do pecado da gula - serão punidos no inferno por serem forçados a comer.

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Luxúria e o Lustful

Fonte: Imagens de Júpiter

A luxúria é o desejo de experimentar prazeres físicos e sensuais (não apenas aqueles que são sexuais). O desejo por prazeres físicos é considerado pecaminoso porque nos leva a ignorar necessidades ou mandamentos espirituais mais importantes. O desejo sexual também é pecaminoso de acordo com o cristianismo tradicional, porque leva ao uso do sexo para mais do que a procriação.

Condenar a luxúria e o prazer físico é parte do esforço geral do cristianismo para promover a vida após a morte nesta vida e o que ela tem a oferecer. Ajuda a prender as pessoas na visão de que o sexo e a sexualidade existem apenas para a procriação, não para o amor ou mesmo apenas para o prazer dos próprios atos. A difamação cristã dos prazeres físicos e a sexualidade, em particular, têm estado entre alguns dos mais sérios problemas do cristianismo ao longo de sua história.

A popularidade da luxúria como pecado pode ser atestada pelo fato de que mais se escreve em condenação do que por quase qualquer outro pecado. É também um dos únicos sete pecados capitais que as pessoas continuam a considerar pecaminosas.

Em alguns lugares, parece que todo o espectro do comportamento moral foi reduzido a vários aspectos da moralidade sexual e preocupação com a manutenção da pureza sexual. Isto é especialmente verdadeiro quando se trata da Direita Cristã - não é sem uma boa razão que quase tudo o que eles dizem sobre "valores" e "valores familiares" envolvem sexo ou sexualidade de alguma forma.

Punição

Pessoas lascivas - os culpados de cometer o pecado mortal da luxúria - serão punidas no inferno por serem sufocadas em fogo e enxofre. Não parece haver muita conexão entre isto e o pecado em si, a menos que se presuma que o lascivo passou seu tempo sendo "sufocado" com prazer físico e agora deve suportar ser sufocado pelo tormento físico.

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Raiva e o Irritado

Fonte: Imagens de Júpiter

Raiva - ou ira - é o pecado de rejeitar o Amor e a Paciência que devemos sentir pelos outros e, em vez disso, optar pela interação violenta ou odiosa. Muitos atos cristãos ao longo dos séculos (como a Inquisição ou as Cruzadas) parecem ter sido motivados pela raiva, não pelo amor, mas foram desculpados dizendo que a razão para eles era o amor a Deus ou o amor à alma de uma pessoa - então muito amor, de fato, que era necessário prejudicá-los fisicamente.

A condenação da raiva como pecado é, portanto, útil para suprimir os esforços para corrigir a injustiça, especialmente as injustiças das autoridades religiosas. Embora seja verdade que a raiva pode levar rapidamente uma pessoa a um extremismo que é em si uma injustiça, isso não justifica necessariamente condenar totalmente a raiva. Certamente não justifica se concentrar na raiva, mas não no dano que as pessoas causam em nome do amor.

Desmantelando o pecado da raiva

Pode-se argumentar que a noção cristã de "raiva" como um pecado sofre de falhas graves em duas direções diferentes. Primeiro, por mais "pecaminoso" que seja, as autoridades cristãs têm sido rápidas em negar que suas próprias ações foram motivadas por ela. O sofrimento real dos outros é, infelizmente, irrelevante quando se trata de avaliar as questões. Segundo, o rótulo de "raiva" pode ser aplicado rapidamente àqueles que buscam corrigir as injustiças das quais os líderes eclesiásticos se beneficiam.

Punição

Pessoas raivosas - os culpados de cometer o pecado mortal de raiva - serão punidos no inferno ao serem desmembrados vivos. Não parece haver nenhuma conexão entre o pecado da raiva e a punição do desmembramento, a menos que seja desmembrar uma pessoa seja algo que uma pessoa raivosa faria. Também parece bastante estranho que as pessoas sejam desmembradas "vivas" quando precisam necessariamente morrer quando chegam ao inferno. Ainda não é preciso estar vivo para ser desmembrado vivo?

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Ganância e ganância

Fonte: Imagens de Júpiter

Ganância - ou avareza - é o desejo de ganho material. É semelhante a Glutonaria e Inveja, mas se refere a ganho em vez de consumo ou posse. Aquino condenou a ganância porque:


"É um pecado diretamente contra o próximo, pois um homem não pode exagerar em riquezas externas, sem que outro homem lhes falte ... é um pecado contra Deus, assim como todos os pecados mortais, na medida em que o homem condena as coisas eternas pelo bem das coisas temporais ".

Desmantelando o pecado da ganância

As autoridades religiosas parecem hoje raramente condenar como os ricos no Ocidente capitalista (e cristão) possuem muito enquanto os pobres (tanto no Ocidente quanto em outros lugares) possuem pouco. Isso pode ser porque a ganância em várias formas é a base da economia capitalista moderna sobre a qual a sociedade ocidental está baseada e as igrejas cristãs hoje estão completamente integradas nesse sistema. Críticas sérias e sustentadas à ganância acabariam levando a críticas sustentadas ao capitalismo, e poucas igrejas cristãs parecem estar dispostas a assumir os riscos que viriam com tal postura.

Considere, por exemplo, as estreitas conexões políticas entre líderes capitalistas e cristãos conservadores no Partido Republicano. O que aconteceria com essa aliança se os cristãos conservadores começassem a condenar a ganância e a gula com o mesmo fervor que atualmente dirigem contra a luxúria? Opor-se à ganância e ao capitalismo tornaria os cristãos contraculturais de uma forma que eles não têm sido desde a sua primeira história e é improvável que eles se voltem contra os recursos financeiros que os alimentam e os mantêm tão gordos e poderosos hoje. Muitos cristãos hoje em dia, especialmente cristãos conservadores, tentam pintar a si mesmos e a seus movimentos conservadores como "contra-culturais", mas em última análise sua aliança com conservadores sociais, políticos e econômicos serve apenas para reforçar as bases da cultura ocidental.

Punição

Pessoas gananciosas - aqueles culpados de cometer o pecado mortal da ganância - serão punidas no inferno por serem fervidas com óleo vivo por toda a eternidade. Não parece haver nenhuma conexão entre o pecado da cobiça e a punição de ser cozido em óleo - a menos que, é claro, eles estejam sendo fervidos em óleo raro e caro.

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Preguiça e preguiça

Por que a preguiça deve ser punida no inferno ao ser jogada num poço de cobras? Punindo o Preguiçoso: Punição no Inferno pelo Pecado Mortal da Preguiça é jogado em um Poço de Cobra. Fonte: Imagens de Júpiter

Preguiça é o mais incompreendido dos sete pecados capitais. Muitas vezes considerada como mera preguiça, é mais precisamente traduzida como apatia. Quando uma pessoa é apática, não se preocupa mais em cumprir seu dever para com os outros ou com Deus, fazendo com que eles ignorem seu bem-estar espiritual. Tomás de Aquino escreveu essa preguiça:


"... é mal em seus efeitos, se oprimir o homem a ponto de afastá-lo inteiramente de boas ações."

Desmontando o pecado da preguiça

Condenar a preguiça como um pecado funciona como uma maneira de manter as pessoas ativas na igreja, caso elas comecem a perceber o quanto a religião e o teísmo são inúteis. As organizações religiosas precisam que as pessoas se mantenham ativas para apoiar a causa, geralmente descrita como "o plano de Deus", porque tais organizações não produzem nada de valor que, de outra forma, convidaria qualquer tipo de renda. As pessoas devem ser encorajadas a "voluntariar" tempo e recursos sob pena de punição eterna.

A maior ameaça à religião não é a oposição anti-religiosa, porque a oposição implica que a religião ainda é importante ou influente. A maior ameaça à religião é realmente a apatia, porque as pessoas são apáticas sobre coisas que simplesmente não importam mais. Quando pessoas suficientes são apáticas sobre uma religião, então essa religião se tornou irrelevante. O declínio da religião e do teísmo na Europa deve-se mais a pessoas que não se importam mais e que não consideram mais a religião relevante do que a críticas anti-religiosas que convencem as pessoas de que a religião está errada.

Punição

Os preguiçosos - pessoas culpadas de cometer o pecado mortal da preguiça - são punidos no inferno ao serem jogados em poços de cobras. Tal como acontece com as outras punições por pecados mortais, não parece haver uma conexão entre a preguiça e as cobras. Por que não colocar o preguiçoso em água gelada ou óleo fervente? Por que não fazê-los sair da cama e ir trabalhar para uma mudança?

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