Os zoroastristas ligam fortemente a pureza física com a pureza espiritual. Esta é uma das razões pelas quais a lavagem é uma parte tão central dos rituais de purificação. Por outro lado, a corrupção física convida a corrupção espiritual. A decomposição é tradicionalmente vista como o trabalho de um demônio conhecido como Druj-I-Nasush, e a influência corruptora desse processo é vista como contagiante e espiritualmente perigosa. Como tal, os costumes fúnebres de Zoroastro são principalmente focados em manter o contágio longe da comunidade.
Preparação e Visualização do Corpo
O corpo do recém-falecido é lavado em gomez (urina não-consagrada) e água. Enquanto isso, as roupas que ele usará e a sala em que ele se deitará antes da disposição final também serão lavadas. As roupas serão descartadas depois que o contato com um cadáver as tiver contaminado permanentemente. O corpo é então colocado em uma folha branca limpa e os visitantes podem pagar seus respeitos, embora sejam proibidos de tocar. Um cão será trazido duas vezes para a presença do cadáver para afastar os demônios em um ritual chamado sagdid.
Embora os judeus, ou não-zoroastrianos, possam inicialmente ver o corpo e prestar-lhe respeitos, eles geralmente não têm permissão para testemunhar nenhum dos rituais fúnebres reais.
Wards Against Contamination
Uma vez que o corpo esteja preparado, ele é entregue aos portadores de cadáveres profissionais, que agora são as únicas pessoas autorizadas a tocar o cadáver. Antes de atender ao cadáver, os portadores irão lavar e vestir ritualmente as roupas limpas na tentativa de evitar o pior da corrupção. O pano no qual o corpo descansa é enrolado em volta dele como uma mortalha, e então o corpo é colocado em uma laje de pedra ou em um espaço escavado superficialmente no chão. Círculos são desenhados no chão ao redor do cadáver como uma barreira espiritual contra a corrupção e como um aviso para os visitantes manterem uma distância segura.
O fogo também é trazido para a sala e alimentado com madeiras perfumadas, como incenso e sândalo. Isso também serve para afastar a corrupção e a doença.
Ritos Finais na Torre do Silêncio
O corpo é tradicionalmente movido dentro de um dia para o dakhma ou Torre do Silêncio. O movimento é sempre feito durante o dia, e envolve sempre um número par de portadores, mesmo que os mortos sejam crianças que possam ser carregadas por uma única pessoa. Enlutadores que seguem o corpo também sempre viajam em pares, cada par segurando um pedaço de pano entre eles, conhecido como paiwand.
Um par de sacerdotes faz orações e, em seguida, todos os presentes se curvam ao corpo por respeito. Eles lavam com gomez e água antes de sair do local e tomam um banho regular quando voltam para casa. No dakhma, o sudário e as roupas são removidos através do uso de ferramentas, em vez de mãos nuas e, em seguida, são destruídas.
O dakhma é uma torre larga com uma plataforma aberta para o céu. Cadáveres são deixados na plataforma para serem limpos por abutres, um processo que leva apenas algumas horas. Isso permite que um corpo seja consumido antes que a corrupção perigosa se instale. Os corpos não são colocados no chão porque a presença deles corromperia a Terra. Pela mesma razão, os zoroastrianos não cremam seus mortos, pois corromperiam o fogo. Os ossos restantes são depositados em um buraco na base do dakhma . Tradicionalmente, os zoroastristas evitam tanto o enterro quanto a cremação como métodos de disposição, porque o corpo irá profanar a terra na qual ela está enterrada ou o fogo usado para imolá-la. No entanto, os zoroastrianos em muitas partes do mundo não têm acesso a dakhmas e se adaptaram, aceitando o enterro e, às vezes, a cremação como um método alternativo de descarte.
Luto ritual e lembrança depois do funeral
Orações são feitas regularmente para os mortos nos primeiros três dias após a morte, pois esta é a hora em que se entende que a alma permanece na terra. No quarto dia, a alma e seu guardião fravashi ascendem a Chinvat, a ponte do julgamento. Durante este período de luto de três dias, a família e os amigos geralmente evitam comer carne, e nenhum alimento é cozido na casa onde o corpo foi preparado. Em vez disso, os parentes preparam a comida em suas próprias casas e a levam para a família imediata.
Na casa, madeiras perfumadas continuam a ser queimadas durante três dias. No inverno, ninguém pode entrar na área imediata onde o corpo descansa por dez dias e uma lâmpada fica acesa durante esse tempo. No verão, isso é feito por trinta dias.
