A segunda emenda à constituição dos Estados Unidos lê: "Uma milícia bem regulamentada, sendo necessária à segurança de um estado livre, o direito das pessoas de manter e carregar armas, não será infringida."
À luz dos recentes tiroteios em massa, no entanto, esse direito do povo de manter e portar armas ficou sob fogo pesado e um debate acalorado.
Várias pesquisas recentes parecem sugerir que a maioria dos americanos prefere leis de armas mais rigorosas. Curiosamente, ao mesmo tempo, as verificações nacionais de antecedentes para as vendas de armas de fogo no varejo (que são realizadas toda vez que alguém compra uma arma em uma loja de armas) aumentaram a novas alturas. As vendas de munição também estão estabelecendo recordes, uma vez que os estados relatam aumentos dramáticos no número de licenças de transporte oculto que estão sendo emitidas. Apesar do aparente desejo de mais controle de armas, a indústria de armas de fogo está crescendo.
Então, quais são as preocupações para os cristãos neste debate sobre leis de armas mais rigorosas? A Bíblia diz alguma coisa sobre o direito de portar armas?
A autodefesa é bíblica?
De acordo com o líder conservador e fundador da Wall Builders, David Barton, a intenção original dos Pais Fundadores ao escrever a Segunda Emenda era garantir aos cidadãos "o direito bíblico de autodefesa".
Richard Henry Lee (1732-1794), um signatário da Declaração de Independência que ajudou a enquadrar a Segunda Emenda no Primeiro Congresso, escreveu: "... para preservar a liberdade, é essencial que todo o corpo do povo sempre possuir braços e ser ensinado da mesma forma, especialmente quando jovem, como usá-los ... "
Como muitos dos Pais Fundadores reconheceram, Barton acredita que "o objetivo final da Segunda Emenda é garantir que você possa se defender contra qualquer tipo de força ilegal que venha contra você, seja de um vizinho, seja de um outsider ou se é do seu próprio governo ".
Obviamente, a Bíblia não trata especificamente da questão do controle de armas, já que armas de fogo, como as que usamos hoje, não eram fabricadas nos tempos antigos. Mas relatos de guerra e o uso de armas, como espadas, lanças, arcos e flechas, dardos e fundas foram bem documentados nas páginas da Bíblia.
Quando comecei a pesquisar as perspectivas bíblicas sobre o direito de portar armas, decidi falar com Mike Wilsbach, o gerente de segurança da minha igreja. Wilsbach é um veterano de combate aposentado que também ensina aulas de defesa pessoal. "Para mim, a Bíblia não poderia ser mais clara à direita, nem mesmo ao dever, temos como crentes para autodefesa", disse Wilsbach.
Ele me lembrou que no Antigo Testamento "esperava-se que os israelitas tivessem suas armas pessoais. Todo homem seria convocado quando a nação confrontasse um inimigo. Eles não mandavam os fuzileiros navais. O povo se defendia".
Nós vemos isso claramente em passagens como 1 Samuel 25:13:
E Davi disse aos seus homens: "Todo homem cingir sua espada!" E todos os homens deles amarraram sua espada. David também amarrou sua espada. E cerca de quatrocentos homens subiram depois de Davi, enquanto duzentos ficaram com a bagagem. (ESV)
Então, cada homem tinha uma espada pronta para ser guardada e usada quando necessário.
E no Salmo 144: 1, Davi escreveu: "Bendito seja o Senhor, minha rocha, que treina minhas mãos para a guerra e meus dedos para a batalha ..."
Além de instrumentos de guerra, armas eram usadas na Bíblia com a finalidade de autodefesa; em nenhum lugar nas Escrituras isso é proibido.
No Antigo Testamento, encontramos este exemplo de Deus sancionando a autodefesa:
"Se um ladrão é pego no ato de invadir uma casa e é atingido e morto no processo, a pessoa que matou o ladrão não é culpado de assassinato." (Êxodo 22: 2, NLT)
No Novo Testamento, Jesus sancionou o uso de armas para autodefesa. Enquanto dava seu discurso de despedida aos discípulos antes de ir para a cruz, ele instruiu os apóstolos a comprar armas laterais para serem autoprotegidos. Ele estava preparando-os para a extrema oposição e perseguição que enfrentariam em futuras missões:
E ele lhes disse: "Quando te enviei sem saco de dinheiro, mochila ou sandálias, você não teve nada?" Eles disseram: "Nada". Ele disse-lhes: "Agora, quem tem uma bolsa de dinheiro, e também uma mochila. E quem não tem espada venda seu manto e compre um. Pois eu lhes digo que esta Escritura deve ser cumprida em mim". : 'E ele foi contado com os transgressores.' Pois o que está escrito sobre mim tem o seu cumprimento ". E eles disseram: "Veja, Senhor, aqui estão duas espadas". E ele lhes disse: "É o suficiente". (Lucas 22: 35-38, ESV)
Por outro lado, quando os soldados se apoderaram de Jesus em sua prisão, nosso Senhor advertiu Pedro (em Mateus 26: 52-54 e João 18:11) a guardar sua espada: "Pois todos os que tomam a espada perecerão pela espada".
Alguns estudiosos acreditam que esta afirmação foi um apelo ao pacifismo cristão, enquanto outros entendem que isso significa simplesmente que a "violência gera mais violência".
Pacificadores ou pacifistas?
Renderizado na versão inglesa padrão, Jesus disse a Pedro para "colocar sua espada de volta em seu lugar". Wilsbach explicou: "Aquele lugar estaria ao seu lado. Jesus não disse: 'Jogue fora'. Afinal, ele tinha acabado de ordenar que os discípulos se armassem. ”A razão ... era óbvia - proteger a vida dos discípulos, não a vida do Filho de Deus.” Jesus estava dizendo “Pedro, este não é o hora certa para uma luta. '"
É interessante notar que Pedro carregava abertamente sua espada, uma arma similar aos soldados romanos empregados na época. Jesus sabia que Pedro estava carregando uma espada. Ele permitiu isso, mas proibiu-o de usá-lo agressivamente. Mais importante ainda, Jesus não queria que Pedro resistisse à inevitável vontade de Deus Pai, que nosso Salvador sabia que seria cumprido por sua prisão e eventual morte na cruz.
As escrituras são bastante claras de que os cristãos são chamados para serem pacificadores (Mateus 5: 9) e para dar a outra face (Mateus 5: 38-40). Assim, qualquer violência agressiva ou ofensiva não era o propósito pelo qual Jesus os havia instruído a carregar uma arma apenas algumas horas antes.
Vida e Morte, bem e mal
Uma espada, como uma arma ou qualquer arma de fogo, não é agressiva nem violenta. É simplesmente um objeto; pode ser usado tanto para o bem quanto para o mal. Qualquer arma nas mãos de alguém com intenção de mal pode ser usada para fins violentos ou malvados. Na verdade, uma arma não é necessária para a violência. A Bíblia não nos diz que tipo de arma o primeiro assassino, Caim, usou para matar seu irmão Abel em Gênesis 4. Caim poderia ter usado uma pedra, um porrete, uma espada ou talvez até suas próprias mãos. Uma arma não foi mencionada na conta.
Armas nas mãos de cidadãos que respeitam a lei e que amam a paz podem ser usadas para bons propósitos, como caça, esportes recreativos e competitivos, e manter a paz. Além da autodefesa, uma pessoa devidamente treinada e preparada para usar uma arma de fogo pode na verdade deter o crime, empregando a arma para proteger vidas inocentes e impedir que infratores violentos tenham sucesso em seus crimes.
No Debate de Vida e Morte: Questões Morais do Nosso Tempo, os principais apologistas cristãos James Porter Moreland e Norman L. Geisler escreveram:
"Permitir um assassinato quando alguém poderia ter evitado isso é moralmente errado. Permitir um estupro quando alguém poderia ter impedido isso é um mal. Assistir a um ato de crueldade com crianças sem tentar intervir é moralmente indesculpável. Em resumo, não resistir o mal é um mal de omissão, e um mal de omissão pode ser tão mal quanto um mal de comissão. Qualquer homem que se recusa a proteger sua esposa e filhos contra um intruso violento os falha moralmente ".
Agora, vamos retornar a Êxodo 22: 2, mas leia um pouco mais no versículo 3:
"Se um ladrão é pego no ato de invadir uma casa e é golpeado e morto no processo, a pessoa que matou o ladrão não é culpado de assassinato. Mas se isso acontece à luz do dia, aquele que matou o ladrão é culpado de assassinato ... " (NLT)
Por que é considerado assassinato se o ladrão é morto durante uma invasão durante o dia?
O Pastor Tom Teel, um pastor associado encarregado de supervisionar o pessoal de segurança da minha igreja, respondeu a esta pergunta para mim: "Nesta passagem, Deus declarou que não há problema em proteger você e sua família. No escuro, é impossível ver e saber com certeza o que alguém está aprontando, se um intruso chegou para roubar, infligir dano ou matar, é desconhecido na época. À luz do dia, as coisas ficam mais claras. Podemos ver se um ladrão veio apenas para roubar um pão. de pão através de uma janela aberta, ou se um intruso vier com intenções mais violentas. Deus não faz uma dispensação especial para matar alguém por roubo. Isso seria assassinato. "
Defesa, não ofensa
As Escrituras, sabemos, não promovem vingança (Romanos 12: 17-19) ou vigilantismo, mas permitem que os crentes se empenhem em autodefesa, resistam ao mal e defendam os indefesos.
Wilsbach colocou assim: "Eu acredito que tenho a responsabilidade de me defender, minha família e minha casa. Para cada verso que eu usei como defesa, há versos que ensinam paz e harmonia. Eu concordo com aqueles versos, no entanto, quando não há outra alternativa, acredito que estou encarregado da responsabilidade de defender ".
Outra base clara para essa ideia é encontrada no livro de Neemias. Quando os judeus exilados retornaram a Israel para reconstruir as muralhas do Templo, seu líder Neemias escreveu:
Daquele dia em diante, metade dos meus homens fizeram o trabalho, enquanto a outra metade estava equipada com lanças, escudos, arcos e armaduras. Os oficiais se postaram atrás de todo o povo de Judá que estava construindo a muralha. Aqueles que carregavam materiais trabalhavam com uma mão e seguravam uma arma na outra, e cada um dos construtores usava a espada ao seu lado enquanto trabalhava. (Neemias 4: 16-18, NVI)
Armas, podemos concluir, não são o problema. Em nenhum lugar a Bíblia proíbe os cristãos de portar armas. Mas a sabedoria e a cautela são de suma importância se alguém escolher usar uma arma letal. Qualquer pessoa que possua e carrega uma arma de fogo deve ser devidamente treinada e conhecer e seguir cuidadosamente todas as regras e leis de segurança relativas a essa responsabilidade.
Em última análise, a decisão de portar armas é uma escolha pessoal determinada pelas próprias convicções. Como crente, o uso da força letal seria aplicado apenas como último recurso, quando nenhuma outra opção estiver disponível, para evitar que um mal seja cometido e para proteger a vida humana.
