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Adoração xintoísta: tradições e práticas

O xintoísmo (que significa o caminho dos deuses) é o mais antigo sistema indígena de crença na história japonesa. Suas crenças e rituais são praticados por mais de 112 milhões de pessoas.

Principais resultados: adoração xintoísta

  • No cerne do xintoísmo está a crença e a adoração de kami - a essência do espírito que pode estar presente em todas as coisas.
  • Segundo a crença xintoísta, o estado natural dos seres humanos é a pureza. A impureza vem das ocorrências cotidianas, mas pode ser purificada através do ritual.
  • Visitar santuários, purificar, rezar orações e dar oferendas são práticas xintoístas essenciais.
  • Os funerais não acontecem nos santuários xintoístas, pois a morte é considerada impura.

Notavelmente, o Xintoísmo não tem divindade sagrada, nem texto sagrado, nem figuras fundadoras, nem doutrina central. Em vez disso, a adoração do kami é fundamental para a crença xintoísta. Kami é a essência do espírito que pode estar presente em todas as coisas. Toda a vida, fenômenos naturais, objetos e seres humanos (vivos ou mortos) podem ser vasos para o kami. A reverência em relação ao kami é mantida pela prática regular de ritos e rituais, purificação, orações, oferendas e danças.

Crenças Xintoístas

Não há texto sagrado ou divindade central na crença xintoísta, então a adoração é realizada através de rituais e tradições. As seguintes crenças moldam esses rituais.

Kami

A crença central no coração do xintoísmo está no kami: espíritos sem forma que animam qualquer coisa de grandeza. Para facilitar a compreensão, os kami são às vezes definidos como divindades ou deuses, mas essa definição está incorreta. Shinto kami não são poderes superiores ou seres supremos, e eles não ditam o certo e o errado.

Kami são considerados amorais e não necessariamente punem ou recompensam. Por exemplo, um tsunami tem um kami, mas ser atingido por um tsunami não é considerado uma punição de um kami enfurecido. No entanto, acredita-se que os kami exerçam poder e habilidade. No xintoísmo, é importante aplacar o kami através de ritos e rituais.

Pureza e Impureza

Ao contrário de ações ilícitas ou "sains" em outras religiões do mundo, os conceitos de pureza (kyome) e impureza (kegare) são temporários e mutáveis ​​no xintoísmo. A purificação é feita por boa fortuna e paz de espírito, em vez de aderir a uma doutrina, embora na presença de kami, a pureza seja essencial.

Em xintoísmo, o padrão para todos os seres humanos é a bondade. Os humanos nascem puros, sem nenhum pecado original, e podem facilmente retornar a esse estado. A impureza vem de ocorrências cotidianas - intencionais e não intencionais - como lesões ou doenças, poluição ambiental, menstruação e morte. Ser impuro é separar-se do kami, o que faz com que a boa sorte, a felicidade e a paz de espírito sejam difíceis - não impossíveis - de alcançar. Purificação (harae ou harai) é qualquer ritual destinado a livrar uma pessoa ou um objeto de impureza (kegare).

O Harae é originário da história fundadora do Japão, durante a qual dois kami, Izanagi e Izanami, foram encarregados pelo kami original para trazer forma e estrutura para o mundo. Depois de algumas lutas, eles se casaram e produziram crianças, as ilhas do Japão e os kami que os habitam, mas o nascimento do kami de fogo matou Izanami. Desesperada com tristeza, Izanagi seguiu seu amor ao submundo e ficou chocada ao ver seu cadáver apodrecendo, infestado de vermes. Izanagi escapou do submundo e se limpou com água; o resultado foi o nascimento do kami do sol, da lua e das tempestades.

Práticas Xintoístas

O xintoísmo é sustentado pela adesão às práticas tradicionais que foram passadas por séculos de história japonesa.

Santuário de Fushimi Inari em Kyoto. Adam Hester / Banco de Imagens / Getty Images

Visitando Santuários (Omairi)

Santuários xintoístas (Jinji) são locais públicos construídos para abrigar kami. Qualquer um é bem-vindo a visitar santuários públicos, embora existam certas práticas que devem ser observadas por todos os visitantes, incluindo a reverência e purificação pela água antes de entrar no próprio santuário. A adoração de kami também pode ser feita em pequenos santuários em casas particulares (kamidana) ou em espaços naturais sagrados (mori).

Purificação (Harai ou Harae)

As pessoas participam de uma cerimônia de purificação presidida por um sacerdote xintoísta antes de molhar a água fria em seus corpos, a fim de purgar seus corações no Santuário Kanda-Myojin em 11 de janeiro de 2003 em Tóquio, Japão. Koichi Kamoshida / Getty Images

Purificação (harae ou harai) é um ritual realizado para livrar uma pessoa ou um objeto de impureza (kegare). Os rituais de purificação podem assumir muitas formas, incluindo uma oração de um padre, limpeza com água ou sal, ou mesmo uma purificação em massa de um grande grupo de pessoas. Uma limpeza ritual pode ser concluída através de um dos seguintes métodos:

Haraigushi e Ohnusa . Ohnusa é a crença em transferir a impureza de uma pessoa para um objeto e destruir o objeto após a transferência. Ao entrar em um santuário xintoísta, um sacerdote (shinshoku) agitará uma varinha de purificação (haraigushi) consistindo de um bastão com tiras de papel, linho ou corda presas a ele sobre os visitantes para absorver as impurezas. O haraigushi impuro será teoricamente destruído mais tarde.

Misogi Harai . Como Izanagi, esse método de purificação é feito tradicionalmente submergindo-se completamente sob uma cachoeira, rio ou outro corpo de água ativa. É comum encontrar bacias na entrada dos santuários onde os visitantes lavarão as mãos e a boca como uma versão abreviada desta prática.

Imi . Um ato de prevenção, em vez de purificação, Imi é a colocação de tabus em certas circunstâncias para evitar a impureza. Por exemplo, se um membro da família tiver morrido recentemente, a família não visitará um santuário, pois a morte é considerada impura. Da mesma forma, quando qualquer coisa na natureza está sendo prejudicada, orações são feitas e rituais são realizados para apaziguar o kami do fenômeno.

Oharae No final de junho e dezembro de cada ano, oharae ou a cerimônia de "grande purificação" é realizada em santuários ao redor do Japão com a intenção de purificar toda a população. Em algumas circunstâncias, também é realizado após desastres naturais.

Kagura (Danças Rituais)

Kagura é um tipo de dança usada para pacificar e energizar os kamis, particularmente aqueles de pessoas recentemente mortas. Ele também está diretamente relacionado à história de origem do Japão, quando kami dançou para Amaterasu, o kami do sol, para persuadi-la a sair do esconderijo para restaurar a luz do universo. Como muitas outras coisas no xintoísmo, os tipos de dança variam de comunidade para comunidade.

Orações e Ofertas

Xintoísmo Ema. Soshiro / Getty Images

Orações e oferendas aos kamis são muitas vezes complexas e desempenham um papel importante na comunicação com os kamis. Existem diferentes tipos de orações e ofertas.

Norito

Norito são orações xintoístas, emitidas por ambos os sacerdotes e fiéis, que seguem uma estrutura complicada de prosa. Eles geralmente contêm palavras de elogio para o kami, assim como solicitações e uma lista de ofertas. Norito também é dito como parte da purificação pelo padre sobre os visitantes antes de entrar em um santuário.

Ema

Ema são pequenas placas de madeira onde os fiéis podem escrever orações pelos kamis. As placas são compradas no santuário onde são deixadas para serem recebidas pelo kami. Eles geralmente apresentam pequenos desenhos ou desenhos, e as orações geralmente consistem em pedidos de sucesso durante os períodos de exames e nos negócios, nas crianças saudáveis ​​e nos casamentos felizes.

Ofuda

Ofuda é um amuleto recebido em um santuário xintoísta que é inscrito com o nome de um kami e tem a intenção de trazer sorte e segurança para aqueles que o pendurarem em suas casas. Omamori são pequenos ofuda portáteis que fornecem segurança para uma pessoa. Ambos precisam ser renovados a cada ano.

Omikuji

Omikuji são pequenos pedaços de papel em santuários xintoístas com fortunas escritas neles. Um visitante pagará uma quantia pequena para selecionar aleatoriamente um omikuji. Desenrolar o papel libera a fortuna.

Cerimônias e Festivais

Os pares novos realizam uma cerimônia de casamento xintoísmo tradicional japonesa atendida por membros da família no santuário de Itsukushima o 25 de novembro de 2014 na ilha de Miyajima, Hatsukaichi, prefeitura de Hiroshima, Japão. O santuário xintoísta foi listado como Patrimônio Mundial da UNESCO em 1996. Yuriko Nakao / Getty Images

Participar de rituais xintoístas fortalece os relacionamentos interpessoais e os relacionamentos com os kamis e pode trazer saúde, segurança e fortuna a uma pessoa ou grupo de pessoas. Embora não haja serviço semanal, existem vários rituais de vida para os adoradores.

Hatsumiyamairi

Depois que uma criança nasce, ela é levada ao santuário pelos pais e avós para serem colocados sob a proteção do kami.

Shichigosan

Todos os anos, no domingo mais próximo a 15 de novembro, os pais levam filhos de três e cinco anos e filhas de três e sete anos ao santuário local para agradecer aos deuses por uma infância saudável e para pedir um futuro feliz e bem-sucedido.

Seijin Shiki

Todos os anos, no dia 15 de janeiro, homens e mulheres de 20 anos visitam um santuário para agradecer o kami por atingir a idade adulta.

Casamento

Embora cada vez mais incomum, cerimônias de casamento tradicionalmente ocorrem na presença da família e de um padre em um santuário xintoísta. Tipicamente assistida pela noiva, o noivo e suas famílias imediatas, a cerimônia consiste em trocar votos e anéis, orações, bebidas e uma oferenda ao kami.

Morte

Os funerais raramente acontecem em santuários xintoístas e, se o fazem, são apenas para aplacar o kami da pessoa falecida. A morte é considerada impura, embora apenas o corpo da pessoa falecida seja impuro. A alma é pura e livre do corpo.

Fontes

  • Religiões: Shinto . BBC, British Broadcasting Corporation, 7 de outubro de 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Posição de blog de áudio. No nosso tempo. British Broadcasting Corporation, 22 de setembro de 2011.
  • Carta, David. Harae. Mimusubi, 8 de outubro de 2013.
  • McVay, Kera. Tudo sobre xintoísmo . Delhi: Publicações Universitárias, 2012. Imprimir.
  • Toji, Kamata. Shinto Research and the Humanities in Japan. Zygon: Jornal de Religião e Ciência 51.1 (2016): 43-62.
  • Virata, Ruth. Shinto . Postagem de blog de áudio. Série de Documentário do Arts of Japan. Museu de arte asiática. 2 de julho de 2009.
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