Distinções entre objetividade e subjetividade estão no centro dos debates e conflitos em filosofia, moralidade, jornalismo, ciência e muito mais. Muitas vezes, o "objetivo" é tratado como um objetivo vital, enquanto "subjetivo" é usado como crítica. Julgamentos objetivos são bons; Julgamentos subjetivos são arbitrários. Padrões objetivos são bons; padrões subjetivos são corruptos.
A realidade não é tão limpa e arrumada: há áreas onde a objetividade é preferível, mas outras áreas onde a subjetividade é melhor.
Objetividade, Subjetividade e Filosofia
Em filosofia, a distinção entre objetivo e subjetivo normalmente se refere a julgamentos e afirmações que as pessoas fazem. Julgamentos e reivindicações objetivas são considerados livres de considerações pessoais, perspectivas emocionais, etc. Julgamentos e afirmações subjetivas, no entanto, são considerados fortemente (se não inteiramente) influenciados por tais considerações pessoais.
Assim, a afirmação "Eu tenho seis pés de altura" é considerada objetiva porque se supõe que tal medida precisa não é influenciada por preferências pessoais. Além disso, a precisão da medição pode ser verificada e verificada novamente por observadores independentes.
Em contraste, a afirmação "Eu gosto de homens altos" é um julgamento totalmente subjetivo porque pode ser informada apenas por preferências pessoais - na verdade, é uma declaração de preferência pessoal.
A objetividade é possível?
É claro que o grau em que qualquer objetividade pode ser alcançada - e, portanto, se existe ou não a distinção entre objetivo e subjetivo - é um assunto de grande debate na filosofia.
Muitos argumentam que a verdadeira objetividade não pode ser alcançada, exceto talvez em questões como a matemática, enquanto todo o resto deve ser reduzido a graus de subjetividade. Outros defendem uma definição menos restritiva de objetividade, que permita a falibilidade, mas que, no entanto, se concentra em padrões independentes das preferências do falante.
Assim, a medição da altura de uma pessoa em seis pés pode ser tratada como objetiva, embora a medição não possa ser precisa até o nanômetro, o dispositivo de medição possa não ser completamente preciso, a pessoa que fez a medição seja falível e assim por diante. .
Até mesmo a escolha de unidades de medida é discutivelmente subjetiva em algum grau, mas em um sentido objetivo muito real, uma pessoa tem um metro e oitenta de altura, ou elas não são independentes de nossas preferências, desejos ou sentimentos subjetivos.
Objetividade, Subjetividade e Ateísmo
Por causa da natureza muito fundamental da distinção entre objetividade e subjetividade, ateus que se envolvem em qualquer tipo de discussão filosófica com teístas sobre questões como moralidade, história, justiça e, claro, a necessidade de entender esses conceitos. De fato, é difícil pensar em um debate comum entre ateus e teístas em que esses conceitos não desempenham um papel básico, seja explícita ou implicitamente.
O exemplo mais fácil é a questão da moralidade: é muito comum que os apologistas religiosos argumentem que apenas suas crenças fornecem uma base objetiva para a moralidade. Isso é verdade e, se é, é um problema para a subjetividade fazer parte da moralidade? Outro exemplo muito comum vem da historiografia ou da filosofia da história: em que grau as escrituras religiosas são uma fonte de fatos históricos objetivos e até que ponto elas são relatos subjetivos - ou mesmo apenas propaganda teológica? Como você diz a diferença?
O conhecimento da filosofia é útil em praticamente todas as áreas de debate possíveis, em grande parte porque a filosofia pode ajudá-lo a entender melhor e usar conceitos básicos como esses. Por outro lado, como as pessoas não estão muito familiarizadas com esses conceitos, você pode acabar gastando mais tempo explicando o básico do que debatendo os problemas de nível mais alto.
Isso não é objetivamente uma coisa ruim, mas pode ser subjetivamente decepcionante se não for o que você esperava fazer.
