Quanto de nossas vidas desperdiçamos com coisas que não podemos mudar? Ou fumegante, preocupante, lamentando, ruminando ou às vezes evitando ? Quanto mais felizes seríamos se pudéssemos aprender a deixar ir ? A prática budista nos ajuda a aprender a deixar ir?
Aqui está um exemplo de deixar ir: Há uma história famosa sobre dois monges budistas viajantes que precisavam atravessar um rio rápido mas raso. Uma mulher muito jovem estava na margem próxima e também precisava atravessar, mas estava com medo e pediu ajuda. Os dois monges fizeram votos de nunca tocar uma mulher - eles devem ter sido monges Theravada - e um monge hesitou. Mas a outra pegou-a e levou-a para o outro lado do rio, deixando-a cair suavemente do outro lado.
Os dois monges continuaram sua jornada em silêncio por algum tempo. Em seguida, um deixou escapar: "Você fez votos para nunca tocar uma mulher! Como você pode ter pego ela assim?"
E o outro disse: "Irmão, eu a coloquei no chão há pelo menos uma hora atrás. Por que você ainda a carrega?"
Deixar ir não é fácil
Eu gostaria de poder dizer que há uma fórmula simples de três etapas para redefinir seu mecanismo de stewing, mas não há. Eu posso lhe dizer que a prática consistente do caminho budista tornará muito mais fácil o desapego, mas isso leva a maioria de nós um pouco de tempo e esforço.
Vamos começar com algumas análises. O que estamos falando aqui é apego . "Apego", no sentido budista, não é formar laços de amor e amizade. (E, por favor, esteja claro que não há nada de errado em formar laços de amor e amizade.) Os budistas freqüentemente usam "apego" mais no sentido de "apego".
A raiz do apego é a falsa crença em um eu separado. Este é um ensinamento difícil do budismo, eu percebo, mas é fundamental para o budismo. O caminho budista é um processo de reconhecer a irrealidade essencial do eu.
Dizer que o eu é "irreal" não é a mesma coisa que dizer que você não existe. Você existe, mas não da maneira que você pensa. O Buda ensinou que a causa última de nossa infelicidade, de nossa insatisfação com a vida, é que não sabemos quem somos. Nós pensamos que "eu" sou algo dentro de nossa pele, e o que está lá fora é "todo o resto". Mas isso, disse o Buda, é a terrível ilusão que nos mantém presos no samsara. E então nos apegamos a isso e aquilo por causa de nossas inseguranças e infelicidade.
A completa apreciação da irrealidade do eu separado e limitado é uma descrição da iluminação. E perceber a iluminação geralmente é mais do que um projeto de fim de semana para a maioria de nós. Mas a boa notícia é que mesmo que você ainda não tenha uma compreensão perfeita - o que é verdade para quase todos nós - a prática budista ainda pode ajudar muito com o desapego.
A atenção plena está voltando para você
No budismo, a atenção plena é mais do que apenas meditação. É uma consciência de corpo e mente do momento presente.
O professor budista Thich Nhat Hanh disse: “Eu defino a atenção plena como a prática de estar totalmente presente e vivo, corpo e mente unidos. Mindfulness é a energia que nos ajuda a saber o que está acontecendo no momento presente.
Por que isso é importante? É importante porque o mindfulness é o oposto de stewing, fuming, preocupando-se, lamentando, ruminando e evitando. Quando você está perdido em preocupação ou estresse, você está perdido . Mindfulness está voltando para casa para si mesmo.
Aprender a manter a atenção plena por mais de alguns segundos de cada vez é uma habilidade essencial para um budista. Na maioria das escolas do budismo, aprender essa habilidade começa com um foco de respiração meditativo. Torne-se tão focado na experiência de respirar que todo o resto desaparece. Faça isso por um tempinho todos os dias.
A professora da Soto Zen, Shunryu Suzuki, disse: “Na prática zazen [meditação zen] dizemos que sua mente deve estar concentrada em sua respiração, mas a maneira de manter sua mente em sua respiração é esquecer tudo sobre você e sinta sua respiração.
Uma grande parte da atenção plena é aprender a não julgar, nem os outros nem a si mesmo. No começo, você ficará focado por alguns segundos e depois perceberá, um pouco mais tarde, que está realmente preocupado com a conta do Visa. Isto é normal. Apenas pratique isso um pouco todos os dias e, eventualmente, fica mais fácil.
Serenidade coragem sabedoria
Você pode estar familiarizado com a Oração da Serenidade, de autoria do teólogo cristão Reinhold Niebuhr. Vai,
Deus, conceda-me a serenidade para aceitar as coisas que não posso mudar,
Coragem para mudar as coisas que posso
E sabedoria para saber a diferença.
O budismo não tem ensinamentos sobre o Deus do monoteísmo, mas a parte de Deus, a filosofia básica expressa aqui é muito sobre deixar ir.
A atenção plena irá, entre outras coisas, ajudá-lo a perceber que, seja o que for que você esteja cozinhando, fumegando, se preocupando, etc., não é real . Ou, pelo menos, não é real neste minuto . É um fantasma em sua mente.
Pode ser que houvesse algo incomodando você que era real no passado. E pode muito bem ser que algo possa acontecer no futuro que você ache doloroso. Mas se essas coisas não estão acontecendo aqui e agora, então elas não são reais aqui e agora . Você está criando eles. E quando você é capaz de apreciar plenamente isso, você pode deixá-los ir.
Certamente, se há algo que você poderia estar fazendo para melhorar a situação, você deveria fazer isso. Mas se não há nada que você possa fazer, não fique nessa situação. Respire e volte para casa.
Os frutos da prática
À medida que sua capacidade de manter a atenção plena se torna mais forte, você descobrirá que pode reconhecer que está começando a se ensopar sem se perder nela. E então você pode dizer "Ok, eu estou cozinhando de novo". Apenas estar plenamente consciente do que você está sentindo torna o "stewing" menos intenso.
Descobri que retornar a um foco de respiração por alguns momentos faz com que o estresse se rompa e (geralmente) desapareça. Eu tenho que enfatizar, entretanto, que para a maioria de nós essa habilidade não acontece da noite para o dia. Você pode não notar uma grande diferença de imediato, mas se você ficar com ela, realmente ajuda.
Não existe uma vida livre de estresse, mas a atenção plena e o aprendizado de deixar as coisas irem evitam o estresse de comer sua vida.
