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Friedrich Nietzsche sobre Justiça e Igualdade

Estabelecer a justiça é importante para qualquer sociedade, mas às vezes a justiça parece ser continuamente elusiva. Apenas o que é "justiça" e o que precisamos fazer para garantir que ela exista? Alguns podem argumentar que a justiça "real" não existe e não pode existir em uma sociedade onde as pessoas têm diferentes níveis de poder - que os mais poderosos sempre explorarão os membros mais fracos.

Origem da justiça - Justiça (justiça) se origina entre aqueles que são aproximadamente igualmente poderosos, como Tucídides (na terrível conversa entre os embaixadores ateniense e meliano) compreendeu corretamente: onde não há predominância claramente reconhecível e uma luta significaria dano mútuo inconclusivo, lá o A idéia origina que alguém pode chegar a um entendimento e negociar suas afirmações: o caráter inicial da justiça é o caráter de um ofício. Cada um satisfaz o outro, na medida em que cada um recebe o que ele estima mais do que o outro. Um dá a outro o que ele quer, de modo que ele se torna seu e, em troca, recebe o que se quer. Assim, a justiça é o reembolso e a troca no pressuposto de uma posição de poder aproximadamente igual; A vingança pertence originalmente ao domínio da justiça, sendo uma troca. Gratidão também.
- Friedrich Nietzsche, Humano, todo humano demais, nº 92

O que lhe vem à mente quando pensa no conceito de justiça? Certamente parece certo que, se concebermos a justiça como uma forma de justiça (não são muitos os que contestam isso), e a justiça só é realmente alcançável entre aqueles que são igualmente poderosos, então a justiça também é alcançável entre aqueles que são igualmente poderosos. .

Isso significaria que os menos poderosos da sociedade devem, necessariamente, ficar sempre sem justiça. Não há escassez de exemplos onde os ricos e poderosos obtiveram um melhor grau de "justiça" do que os fracos e impotentes. Isso é, no entanto, um destino inevitável - algo que é inerente à própria natureza da "justiça"?

Outras concepções de justiça

Talvez devamos contestar a idéia de que a justiça é apenas uma forma de justiça. É certamente verdade que a justiça desempenha um papel importante na justiça. No entanto, talvez isso não seja tudo o que a justiça é. Talvez a justiça não seja simplesmente uma questão de negociar interesses conflitantes e conflitantes.

Por exemplo, quando um criminoso acusado está sendo julgado, não seria correto dizer que isso é simplesmente um meio de equilibrar o interesse do acusado em ficar sozinho contra o interesse da comunidade em puni-lo. Em casos como este, a justiça significa punir os culpados de maneira apropriada aos seus crimes - mesmo que seja do "interesse" dos culpados fugir com seus crimes.

Se a justiça começou como uma forma de troca entre partidos igualmente poderosos, ela certamente foi ampliada para acomodar as relações entre partidos mais poderosos e menos poderosos. Pelo menos, em teoria, supõe-se que ela tenha sido expandida - a realidade indica que a teoria nem sempre é verdadeira. Talvez, a fim de ajudar as teorias da justiça a se tornar realidade, precisamos de uma concepção mais robusta de justiça que nos ajude a avançar explicitamente para além das ideias de troca.

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