A concepção da filosofia existencialista do filósofo francês Jean-Paul Sartre focalizou a liberdade radical que enfrenta todo ser humano. Na ausência de qualquer natureza humana fixa ou padrões externos absolutos, devemos todos nos tornar responsáveis por quaisquer escolhas que fizermos. Sartre reconheceu, no entanto, que tal liberdade era demais para as pessoas sempre lidarem. Uma resposta comum, argumentava ele, era usar sua liberdade para negar a existência da liberdade - uma tática que ele chamava de má fé ( mauvaise foi ).
Temas e Ideias
Quando Sartre usou a frase "má fé", foi para se referir a qualquer auto-engano que negasse a existência da liberdade humana. Segundo Sartre, a má-fé ocorre quando alguém tenta racionalizar nossa existência ou ações por meio da religião, da ciência ou de algum outro sistema de crenças que imponha significado ou coerência à existência humana.
Mau-fé em uma tentativa de evitar a angústia que acompanha a percepção de que nossa existência não tem coerência exceto pelo que nós mesmos criamos. Assim, a má-fé vem de dentro de nós e é em si uma escolha - uma maneira pela qual uma pessoa usa sua liberdade para evitar lidar com as conseqüências dessa liberdade por causa da responsabilidade radial que essas consequências acarretam.
Para explicar como funciona a má fé, Sartre escreveu em "Being and Nothingness" sobre uma mulher que se depara com a escolha de sair em um encontro com um pretendente amoroso. Ao considerar essa escolha, a mulher sabe que enfrentará mais opções mais tarde, porque está bastante consciente das intenções e desejos do homem.
A necessidade de escolhas é então aumentada quando, mais tarde, o homem coloca a mão sobre a dela e a acaricia. Ela pode deixar sua mão lá e, assim, incentivar mais avanços, sabendo muito bem onde eles poderiam liderar. Por outro lado, ela pode tirar a mão dela, desencorajando seus avanços e, talvez, desencorajando-o a nunca mais pedir a ela para sair. Ambas as escolhas implicam consequências pelas quais ela deve assumir a responsabilidade.
Em alguns casos, no entanto, uma pessoa tentará evitar assumir responsabilidades tentando evitar escolhas conscientes. A mulher pode tratar sua mão apenas como um objeto, em vez de uma extensão de sua vontade, e fingir que não há escolha em deixá-la. Talvez ela cite a paixão incontrolável de sua parte, talvez ela cite a presença de pressão dos colegas que a obriga a cumprir, ou talvez ela apenas finge não perceber as ações do homem. Seja qual for o caso, ela age como se não estivesse fazendo nenhuma escolha e, portanto, não tem responsabilidade pelas consequências. Isso, segundo Sartre, significa agir e viver de má fé.
O problema com a má fé
A razão pela qual a má fé é um problema é que ela nos permite escapar da responsabilidade por nossas escolhas morais ao tratar a humanidade como o objeto passivo de forças maiores e organizadas - a natureza humana, a Vontade de Deus, paixões emocionais, pressões sociais, etc. argumentou que todos nós agimos para moldar o nosso destino e, como tal, precisamos aceitar e lidar com a incrível responsabilidade que isso nos impõe.
A concepção de má fé de Sartre está intimamente relacionada à idéia de “caimento” de Heidegger. De acordo com Heidegger, todos nós temos uma tendência a nos deixar perder nas preocupações presentes, uma conseqüência disso é que nós alienar-se de nós mesmos e de nossas ações. Chegamos a nos ver como se de fora, e parece que não fazemos escolhas em nossas vidas, mas somos simplesmente arrastados pelas circunstâncias do momento.
Críticos à concepção de queda de Heidegger são a fofoca, a curiosidade e a ambigüidade - palavras que estão relacionadas a seus significados tradicionais, mas que, no entanto, ele usa de maneira especializada. O termo fofoca é usado para denotar todas aquelas conversas superficiais nas quais se repete simplesmente a sabedoria aceita, reitera clichês e, de outro modo, falha em comunicar qualquer coisa de importância. A fofoca, de acordo com Heidegger, é um meio de evitar conversa ou aprendizagem autênticas, concentrando-se no presente à custa de futuros possíveis. A curiosidade é o impulso insaciável de aprender algo sobre o presente sem outra razão que não seja "novo".
A curiosidade nos leva a buscar buscas momentâneas que de nenhuma maneira nos ajudam no projeto de se tornar, mas servem para nos distrair do presente e ter que lidar substantivamente com nossas vidas e escolhas.
A ambigüidade, finalmente, é a consequência de uma pessoa que desistiu de tentar realizar suas escolhas e de aproveitar ao máximo qualquer compromisso que pudesse levar a um eu mais autêntico. Onde há ambigüidade na vida de uma pessoa, há uma falta de real compreensão e propósito - nenhuma direção para a qual uma pessoa está tentando se mover em prol de uma vida autêntica.
Uma pessoa caída por Heidegger não é alguém que caiu no pecado no sentido cristão tradicional, mas sim uma pessoa que desistiu de criar a si mesma e de criar uma existência autêntica fora das circunstâncias em que se encontra. Eles se deixam distrair pelo momento, apenas repetem o que lhes é dito e são alienados da produção de valor e significado. Em resumo, eles caíram na “má fé” de não reconhecerem ou reconhecerem sua liberdade.
