A deontologia (ou ética deontológica) é o ramo da ética em que as pessoas definem o que é moralmente certo ou errado pelas próprias ações, em vez de se referirem às conseqüências dessas ações ou ao caráter da pessoa que as realiza. A palavra deontologia vem das raízes gregas deon, que significa dever e logos, que significa ciência. Assim, a deontologia é a "ciência do dever".
Os sistemas morais deontológicos são caracterizados por um foco e uma adesão estrita a regras ou deveres morais independentes. Para fazer as escolhas morais corretas, é preciso entender quais são esses deveres morais e quais regras corretas existem para regular esses deveres. Quando o deontologista segue seu dever, ele está, por definição, comportando-se moralmente. O não cumprimento de um dever faz com que alguém seja imoral.
Em um sistema deontológico, deveres, regras e obrigações são determinados por um código de ética acordado, tipicamente aqueles definidos dentro de uma religião formal. Ser moral é, portanto, uma questão de obedecer às regras estabelecidas por essa religião.
A motivação do dever moral
Sistemas morais deontológicos tipicamente enfatizam as razões pelas quais certas ações são realizadas. Simplesmente seguir as regras morais corretas muitas vezes não é suficiente; em vez disso, é preciso ter as motivações corretas também. Um deontologista não é considerado imoral, apesar de ter infringido uma regra moral, desde que motivado a aderir a algum dever moral correto (e presumivelmente cometido um erro honesto).
No entanto, uma motivação correta por si só nunca é uma justificativa para uma ação em um sistema moral deontológico. Não pode ser usado como base para descrever uma ação como moralmente correta. Também não é suficiente simplesmente acreditar que algo é o dever correto a seguir.
Deveres e obrigações devem ser determinados objetiva e absolutamente, não subjetivamente. Não há espaço nos sistemas deontológicos de sentimentos subjetivos. Pelo contrário, a maioria dos adeptos condena o subjetivismo e o relativismo em todas as suas formas.
A ciência do dever
Na maioria dos sistemas deontológicos, os princípios morais são absolutos. Em particular, isso significa que os princípios morais são completamente separados de quaisquer consequências que possam seguir esses princípios. Assim, se o conjunto de valores inclui a condição de que é um pecado mentir, então mentir é sempre errado - mesmo se isso resultar em dano a outros. Um deontologista que seguisse tais princípios religiosos estaria agindo de forma imoral se ela ou ele mentisse aos nazistas sobre onde os judeus estavam escondidos.
As principais questões que os sistemas éticos deontológicos pedem incluem:
- Qual é o dever moral?
- Quais são minhas obrigações morais?
- Como eu peso um dever moral contra o outro?
Exemplos de Deontologia
A deontologia é, portanto, uma teoria da obrigação moral e engloba teorias morais que enfatizam os direitos e deveres de uma pessoa. O termo foi cunhado por Jeremy Bentham em 1814, e ele acreditava que a deontologia era uma forma de motivar razões auto-interessadas para os agentes agirem para o bem geral, mas Bentham acreditava que seguir um código moral estrito de comportamento era de fato para o general. bem da humanidade. Os deontologistas modernos concentram mais atenção nos direitos e deveres individuais. Nesses exemplos bastante simplistas, as decisões que podem ser tomadas por um Deontologista hipotético são comparadas àquelas de um Consequencialista hipotético.
- Um grupo de terroristas está mantendo dois reféns e ameaçando matá-los a menos que você mate uma terceira pessoa.
O Conseqüencialista mataria a terceira pessoa porque, ao fazer isso, você minimiza o resultado (menos pessoas mortas). O deontologista não mataria a terceira pessoa, porque nunca é certo que você deva matar alguém, independentemente do resultado.
- Você está andando na floresta e você tem antídoto de veneno de cobra em sua mochila. Você se depara com uma pessoa que foi mordida por uma cobra e reconhece a pessoa como alguém que se mostrou responsável por uma série de estupros e assassinatos.
O deontologista dá o antídoto para a pessoa porque salva uma vida; o Conseqüencialista retém a medicação porque fazer isso potencialmente salva muitos outros.
- Sua mãe tem a doença de Alzheimer e todos os dias ela pergunta se ela tem a doença de Alzheimer. Dizendo-lhe "sim" faz dela miserável para esse dia, então ela esquece o que você disse a ela e pede-lhe novamente no dia seguinte.
O deontologista diz a verdade porque mentir é sempre errado; o Conseqüencialista mente para ela porque ambos irão desfrutar desse dia.
- Você adora cantar músicas de show no topo da sua voz, mas seus vizinhos reclamam disso.
O deontologista pára de cantar porque é errado invadir o direito de outras pessoas de não ouvi-lo; o conseqüencialista pára de cantar para evitar a retaliação.
Esses argumentos são o que o professor de ética Tom Doughtery chama de argumentos "baseados em agente" pelo Deontologista e Consequencialista porque eles são preparados para as ações de uma pessoa: a ética moral para o deontologista pode evitar que alguém mate o terceiro estranho, retendo a cobra. veneno, mentir para sua mãe, ou cantar show de músicas no topo de suas vozes.
Além disso, observe que o consequencialista tem mais opções: porque eles pesam qual é o custo de uma escolha particular.
Tipos de ética deontológica
Alguns exemplos de teorias éticas deontológicas são:
- Comando Divino As formas mais comuns de teorias morais deontológicas são aquelas que derivam seu conjunto de obrigações morais de um deus. De acordo com muitos cristãos, por exemplo, uma ação é moralmente correta sempre que está de acordo com as regras e deveres estabelecidos pelo Deus cristão.
- Teorias do Imposto Uma ação é moralmente correta se estiver de acordo com uma determinada lista de deveres e obrigações.
- Teorias dos Direitos Uma ação é moralmente correta se respeita adequadamente os direitos de todos os seres humanos (ou pelo menos todos os membros de uma dada sociedade). Isso também é chamado de Libertarianismo, já que as pessoas devem ser legalmente livres para fazer o que quiserem, desde que suas ações não interfiram nos direitos dos outros.
- Contratualismo Uma ação é moralmente correta se estiver de acordo com as regras que os agentes morais racionais concordariam em observar ao entrar em uma relação social (contrato) para benefício mútuo. Isso também é chamado de contratualismo.
- Deontologia Monista Uma ação é moralmente correta se ela concorda com um único princípio deontológico que guia todos os outros princípios subsidiários.
Deveres Morais Conflitantes
Uma crítica comum aos sistemas morais deontológicos é que eles não fornecem uma maneira clara de resolver conflitos entre deveres morais. Um sistema moral puramente deontológico não pode incluir tanto o dever moral de não mentir quanto o de impedir que os outros sofram danos.
Na situação envolvendo nazistas e judeus, como uma pessoa pode escolher entre esses dois deveres morais? Uma resposta para isso poderia ser simplesmente escolher o "menor de dois males". No entanto, isso significa confiar em saber qual dos dois tem menos consequências maléficas. Portanto, a escolha moral está sendo feita de forma consequencialista e não deontológica .
De acordo com esse argumento, deveres e obrigações estabelecidos em sistemas deontológicos são, na verdade, aquelas ações que foram demonstradas por longos períodos de tempo para ter as melhores conseqüências. Eventualmente, eles se tornam consagrados no costume e na lei. As pessoas param de pensar nelas ou em suas conseqüências - elas simplesmente são consideradas corretas. A ética deontológica é, portanto, uma ética em que as razões para deveres particulares foram esquecidas, mesmo que as coisas tenham mudado completamente.
Questionando deveres morais
Uma segunda crítica é que sistemas morais deontológicos não permitem prontamente áreas cinzentas onde a moralidade de uma ação é questionável. São, antes, sistemas baseados em absolutos - princípios absolutos e conclusões absolutas.
Na vida real, no entanto, questões morais freqüentemente envolvem áreas cinzas, em vez de escolhas absolutas de negros e brancos. Normalmente, temos obrigações, interesses e problemas conflitantes que dificultam as coisas.
Quais morais seguir?
Uma terceira crítica comum é a questão de quais deveres se qualificam como aqueles que devemos seguir, independentemente das consequências.
Deveres que poderiam ter sido válidos no século XVIII não são necessariamente válidos agora. No entanto, quem pode dizer quais devem ser abandonadas e quais ainda são válidas? E se alguém quiser ser abandonado, como podemos dizer que eles realmente eram deveres morais no século XVIII?
Fontes
- Brook, Richard. "Deontologia, paradoxo e mal moral". Teoria e Prática Social 33.3 (2007): 431-40. Impressão.
- Dougherty, Tom. "Deontologia Agente-Neutra". Philosophical Studies 163.2 (2013): 527-37. Impressão.
- Stelzig, Tim. "Deontologia, ação governamental e isenção distributiva: como o problema do trole molda a relação entre direitos e política". Revisão da Lei da Universidade da Pensilvânia 146.3 (1998): 901-59. Impressão.
