As palavras do Alcorão foram coletadas quando reveladas ao Profeta Muhammad, memorizadas pelos primeiros muçulmanos e registradas por escrito pelos escribas.
Sob supervisão do profeta Maomé
Quando o Alcorão estava sendo revelado, o Profeta Muhammad fez arranjos especiais para garantir que ele fosse escrito. Embora o próprio Profeta Muhammad não pudesse ler nem escrever, ele ditou os versos oralmente e instruiu escribas para marcar a revelação de quaisquer materiais disponíveis: galhos de árvores, pedras, couro e ossos. Os escribas, então, liam seus escritos de volta para o Profeta, que verificaria erros. Com cada novo verso que foi revelado, o Profeta Muhammad também ditou a sua colocação dentro do crescente corpo de texto.
Quando o Profeta Muhammad morreu, o Alcorão foi totalmente escrito. Não estava em forma de livro, no entanto. Foi gravado em diferentes pergaminhos e materiais, mantidos em posse dos Companheiros do Profeta.
Sob a supervisão do califa Abu Bakr
Após a morte do Profeta Muhammad, todo o Alcorão continuou a ser lembrado nos corações dos primeiros muçulmanos. Centenas dos primeiros Companheiros do Profeta haviam memorizado toda a revelação, e os muçulmanos recitavam diariamente grandes partes do texto da memória. Muitos dos primeiros muçulmanos também tinham cópias escritas pessoais do Alcorão gravadas em vários materiais.
Dez anos depois da Hijrah (632 EC), muitos desses escribas e primeiros devotos muçulmanos foram mortos na Batalha de Yamama. Enquanto a comunidade lamentava a perda de seus companheiros, eles também começaram a se preocupar com a preservação a longo prazo do Alcorão Sagrado. Reconhecendo que as palavras de Allah precisavam ser coletadas em um lugar e preservadas, o califa Abu Bakr ordenou que todas as pessoas que tinham páginas escritas do Alcorão as compilassem em um só lugar. O projeto foi organizado e supervisionado por um dos principais escribas do Profeta Muhammad, Zayd bin Thabit.
O processo de compilação do Alcorão a partir dessas várias páginas escritas foi feito em quatro etapas:
- Zayd bin Thabit verificou cada verso com sua própria memória.
- Umar ibn Al-Khattab verificou cada verso. Ambos os homens haviam memorizado todo o Alcorão.
- Duas testemunhas confiáveis tiveram que testemunhar que os versos foram escritos na presença do profeta Maomé.
- Os versos escritos verificados foram colecionados com aqueles das coleções de outros companheiros.
Este método de verificação cruzada e verificação de mais de uma fonte foi realizado com o máximo cuidado. O objetivo era preparar um documento organizado que toda a comunidade pudesse verificar, endossar e usar como um recurso quando necessário.
Este texto completo do Alcorão foi mantido na posse de Abu Bakr e depois passou para o califa seguinte, Umar ibn Al-Khattab. Depois de sua morte, eles foram entregues a sua filha Hafsa (que também era viúva do profeta Maomé).
Sob supervisão do califa Uthman bin Affan
Quando o islamismo começou a se espalhar pela península arábica, mais e mais pessoas entraram no rebanho do Islã de lugares tão distantes quanto a Pérsia e o Bizantino. Muitos desses novos muçulmanos não eram falantes nativos de árabe, ou falavam uma pronúncia árabe ligeiramente diferente das tribos de Meca e Madina. As pessoas começaram a discutir sobre quais pronúncias estavam mais corretas. O califa Uthman bin Affan encarregou-se de assegurar que a recitação do Alcorão fosse uma pronúncia padrão.
O primeiro passo foi pegar emprestada a cópia original e compilada do Alcorão de Hafsah. Um comitê de primeiros escribas muçulmanos foi encarregado de fazer transcrições da cópia original e garantir a sequência dos capítulos (suratas). Quando essas cópias perfeitas foram concluídas, Uthman bin Affan ordenou que todas as transcrições restantes fossem destruídas, de modo que todas as cópias do Alcorão fossem uniformes no roteiro.
Todos os Alcorões disponíveis no mundo hoje são exatamente idênticos à versão de Uthmani, que foi concluída menos de vinte anos após a morte do Profeta Muhammad.
Mais tarde, algumas pequenas melhorias foram feitas na escrita árabe (adicionando pontos e sinais diacríticos), para facilitar a leitura de não-árabes. No entanto, o texto do Alcorão continua o mesmo.
