Samadhi é uma palavra sânscrita que você pode ver muito na literatura budista, mas nem sempre é explicada. Além disso, você pode encontrar diversos ensinamentos sobre samadhi em muitas tradições asiáticas, incluindo o hinduísmo, o sikhismo e o jainismo, bem como o budismo, o que pode aumentar a confusão. O que é samadhi no budismo?
As palavras-raiz de samadhi, sam-a-dha, significam "reunir". Samadhi às vezes traduziu "concentração", mas é uma concentração particular. É "orientação única da mente" ou concentração da mente em uma única sensação ou objeto de pensamento até o ponto de absorção.
O falecido John Daido Loori Roshi, um professor de Zen da Soto, disse: "Samadhi é um estado de consciência que está além da vigília, do sonho ou do sono profundo. É uma desaceleração de nossa atividade mental através da concentração de uma única ponta".
No mais profundo samadhi, a absorção é tão completa que todo sentido de "eu" desaparece, e sujeito e objeto são completamente absorvidos um no outro. No entanto, existem muitos tipos e níveis de samadhi.
As quatro Dhyanas
O samadhi é associado às dhyanas (sânscrito) ou jhanas (pali), geralmente traduzido como "meditação" ou "contemplação". No Samadhanga Sutta do Pali Tipitika (Anguttara Nikaya 5.28), o Buda histórico descreve quatro níveis básicos de dhyana.
No primeiro dhyana, "pensamento direto" cultiva um grande êxtase que enche a pessoa em meditação. Quando os pensamentos se acalmam, a pessoa entra no segundo dhyana, ainda cheio de arrebatamento. O arrebatamento desaparece no terceiro dhyana e é substituído por profunda satisfação, calma e atenção. No quarto dhyana, tudo o que resta é pura consciência brilhante.
Especialmente no budismo theravada, a palavra samadhi está associada às dhyanas e aos estados de concentração que provocam as dhyanas. Note que na literatura budista você pode encontrar relatos de muitos níveis de meditação e concentração, e sua experiência de meditação pode seguir um curso diferente daquele delineado nos quatro dhyanas. E tudo bem.
Samadhi também está associado com a parte de Concentração Correta do Caminho Óctuplo e com dhyana paramita, a perfeição da meditação. Este é o quinto das seis perfeições do Mahayana.
Níveis de Samadhi
Ao longo dos séculos, os mestres da meditação budista mapearam muitos níveis sutis de samadhi. Alguns professores descrevem o samadhi nos três reinos da antiga cosmologia budista: desejo, forma e nenhuma forma.
Por exemplo, estar completamente absorvido em ganhar um jogo é samadhi no reino do desejo . Atletas bem treinados podem se tornar tão absorvidos em uma competição que esquecem temporariamente "eu", e nada mais existe além do jogo. Este é um tipo de samadhi mundano, não espiritual.
Samadhi no reino da forma é um forte foco no momento presente, sem distração ou apego, mas com uma persistente consciência de si mesmo. Quando o "eu" desaparece, isto é samadhi no reino de nenhuma forma . Alguns professores dividem esses níveis em sub-níveis mais sutis.
Você pode estar se perguntando "então, como é?" Daido Roshi disse:
"No samadhi absoluto, na completa desintegração do corpo e da mente, não há reflexão nem lembrança. Em certo sentido, não há 'experiência' porque há uma completa fusão de sujeito e objeto, ou um perfeito reconhecimento de uma existência já existente. não-separação, não há como descrever o que é ou estava acontecendo ".
Desenvolvendo Samadhi
A orientação de um professor é altamente recomendada. As práticas de meditação budista abrem as portas para inúmeras experiências, mas nem todas essas experiências são espiritualmente hábeis.
Também é muito comum os praticantes de solo acreditarem que chegaram a um estado meditativo profundo, quando, na verdade, mal arranharam a superfície. Eles podem sentir o arrebatamento do primeiro dhyana, por exemplo, e assumir que é iluminação. Um bom professor guiará sua técnica meditativa e evitará que você fique em qualquer lugar.
As várias escolas do budismo abordam a meditação de maneiras diferentes, e em pelo menos duas tradições a meditação sentada foi substituída por cânticos focalizados. Samadhi geralmente é alcançado através de uma prática de meditação sentada, silenciosa, no entanto, praticada de forma consistente ao longo de um período de tempo. Não espere samadhi no seu primeiro retiro de meditação.
Samadhi e Iluminação
A maioria das tradições budistas de meditação não diz que o samadhi é a mesma coisa que a iluminação. É mais como abrir uma porta para a iluminação. Alguns professores não acreditam que seja absolutamente necessário, na verdade.
O falecido Shunryu Suzuki Roshi, um dos fundadores do San Francisco Zen Center, alertou seus alunos para não ficarem fixados em samadhi. Uma vez ele disse em uma palestra: "Se você pratica zazen para, você sabe, alcançar vários samadhi, isso é um tipo de prática de turismo, você sabe."
Pode-se dizer que o samadhi afrouxa o domínio da realidade projetada; nos mostra que o mundo que normalmente percebemos não é tão "real" quanto pensamos que é. Também acalma a mente e esclarece os processos mentais. O professor Theravadin Ajaan Chah disse: "Quando o samadhi certo foi desenvolvido, a sabedoria tem a chance de surgir em todos os momentos."
