A magia do caos é difícil de definir porque as definições são compostas de componentes comuns. Por definição, a mágica do caos não tem componentes comuns. Magia do Caos é sobre usar quaisquer idéias e práticas que sejam úteis para você no momento, mesmo que elas contradigam as idéias e práticas que você usou anteriormente.
Mágica do Caos vs. Sistemas Ecléticos
Existem muitos praticantes mágicos ecléticos e práticas religiosas. Em ambos os casos, uma pessoa toma emprestado de múltiplas fontes para construir um novo sistema pessoal que lhes fale especificamente. Na magia do caos, um sistema pessoal nunca é desenvolvido. O que foi aplicado ontem pode ser irrelevante hoje. Tudo o que importa hoje é o que é usado hoje. A experiência pode ajudar os magos do caos a descobrir o que provavelmente seria útil, mas eles nunca são confinados pelo conceito de tradição ou mesmo de coerência.
Para tentar algo fora do comum, fora da caixa, fora de qualquer paradigma dentro do qual você normalmente trabalhe, isso é magia do caos. Mas se esse resultado se torna codificado, então ele deixa de ser mágica do caos.
Poder da Crença
O poder da crença é importante em muitas escolas mágicas de pensamento. Os mágicos impõem sua vontade ao universo, convencidos de que a magia funcionará para que ela realmente funcione. Essa abordagem da magia envolve dizer ao universo o que ele fará. Não é tão simples como pedir ou esperar que faça alguma coisa.
Os magos do caos devem acreditar em qualquer contexto que estejam usando e depois abandonar essa crença mais tarde, para que estejam abertos a novas abordagens. Mas a crença não é algo que você alcance depois de uma série de experiências. É um veículo para essas experiências, auto-manipuladas para promover um objetivo.
Por exemplo, os praticantes ecléticos podem empregar um athame, uma faca ritual, porque eles estão usando sistemas que geralmente usam athames. Existem propósitos padrão para athames, então se o mago quiser fazer uma dessas ações, faria sentido usar um athame - porque eles acreditam que esse é o propósito de um athame.
Um mago do caos, por outro lado, decide que um athame funcionará para seu empreendimento atual. Ele aceita esse fato com total convicção pela duração do empreendimento.
Simplicidade no formulário
Magia do caos é geralmente muito menos complexa que magia cerimonial, que depende de crenças específicas e antigos ensinamentos ocultistas sobre como o universo opera, como as coisas se relacionam, como abordar vários poderes, etc. Refere-se frequentemente a vozes autorizadas da antiguidade, como passagens da Bíblia, ensinamentos de Cabala (misticismo judaico) ou a sabedoria dos antigos gregos.
Nada disso importa na magia do caos. Bater na magia é pessoal, voluntarioso e psicológico. O ritual coloca o trabalhador no estado de espírito correto, mas não tem valor fora disso. Palavras não têm poder inerente a elas.
Principais colaboradores
Peter J. Carroll é frequentemente creditado com a magia do caos inventivo, ou pelo menos o conceito disso. Ele organizou uma variedade de grupos mágicos de caos no final dos anos 70 e 80, embora ele eventualmente tenha se separado deles. Seus livros sobre o assunto são considerados leitura padrão para os interessados no assunto.
As obras de Austin Osman Spare também são consideradas leitura fundamental para aqueles interessados em magia do caos. Spare morreu na década de 1950, antes de Carroll começar a escrever. Spare não tratou de uma entidade chamada "magia chaos", mas muitas de suas crenças mágicas foram incorporadas à teoria da magia do caos. Spare estava particularmente interessado na influência da psicologia na prática mágica quando a psicologia estava começando a ser levada a sério.
Durante seus estudos mágicos, Spare cruzou caminhos com Aleister Crowley, que deu alguns passos iniciais longe da magia cerimonial, o sistema tradicional de magia intelectual (isto é, magia não popular) até o século XX. Crowley, como Spare, considerava formas tradicionais de magia inchada e onerosa. Ele despojou algumas cerimônias e enfatizou o poder da vontade em suas próprias práticas, embora elas formassem uma escola de magia por direito próprio.
