Muitas vezes falamos do Buda, como se houvesse apenas um - normalmente, o caráter histórico é conhecido como Siddhartha Gautama ou Buda Shakyamuni. Mas, na realidade, Buda significa "iluminado", e as escrituras e arte budistas retratam muitos Budas diferentes. Em sua leitura, você pode encontrar budas "celestiais" ou transcendentes, assim como budas terrestres. Há budas que ensinam e aqueles que não ensinam. Há Budas do passado, presente e futuro.
Ao consultar esta lista, tenha em mente que esses budas podem ser considerados como arquétipos ou metáforas, em vez de seres literais. Além disso, tenha em mente que "Buda" pode se referir a algo que não seja uma pessoa - o tecido da existência em si, ou "natureza-buda".
Esta lista de 12 Budas não é de forma alguma completa; Há muitos Budas, nomeados e sem nome, nas escrituras.
01 de 12Akshobia
Akshobia Buda. MarenYumi / Flickr.com, Creative Commons License Akshobia é um Buda transcendente ou celestial reverenciado no budismo Mahayana. Ele reina sobre o Paraíso Oriental, Abhirati. Abhirati é uma "Terra Pura" ou "campo de buda" - um lugar de renascimento do qual a iluminação é facilmente percebida. As Terras Puras são consideradas locais passados por alguns budistas, mas também podem ser conhecidas como estados mentais.
De acordo com a tradição, antes da iluminação, Akshobia era um monge que jurou nunca sentir raiva ou nojo de outro ser. Ele era imovel em manter esse voto e, depois de muito esforço, ele se tornou um Buda.
Na iconografia, Akshobia geralmente é azul ou dourado, e suas mãos frequentemente estão na terra, testemunhando mudra, com a mão esquerda em pé em seu colo e seu Buda direito tocando a terra com os dedos.
02 de 12Amitabha
Amitabha Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Creative Commons License Amitabha é outro Buda transcendente do Budismo Mahayana, chamado de Buda da Luz Ilimitada. Ele é um objeto de veneração no Budismo da Terra Pura e também pode ser encontrado no Budismo Vajrayana. Acredita-se que a veneração de Amitabha possibilita a entrada de um campo de buda, ou Terra Pura, no qual a iluminação e o Nirvana são acessíveis a qualquer um.
Segundo a tradição, muitas eras atrás, Amitabha foi um grande rei que renunciou ao seu trono e se tornou um monge chamado Dharmakara. Após a sua iluminação, Amitabha veio a reinar sobre o Paraíso Ocidental, Sukhavati. O sukhavati é considerado por alguns como um lugar literal, mas também pode ser entendido como um estado mental.
03 de 12Amitayus
Amitayus é Amitabha em sua forma Sambhogakaya. Na doutrina Trikaya do Budismo Mahanaya, existem três formas que um Buda pode tomar: o corpo dharmakaya, que é uma espécie de manifestação etérea e não física de um buddah; o corpo nimanakaya, que é uma figura humana literal de carne e osso que vive e morre, como o histórico Siddhartha Gautama; e o corpo Samghogakayha.
A forma Sambhogakaya é uma espécie de manifestação provisória, que se diz ter uma presença visual, mas constituída de pura felicidade.
04 de 12Amoghasiddhi
Amoghasiddhi Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Creative Commons License O Buda celestial Amoghasiddhi é chamado "aquele que infalivelmente alcança seu objetivo". Ele é uma das cinco sabedoria Budas da tradição Vajrayana do Budismo Mahayana. Ele está associado ao destemor no caminho espiritual e à destruição do veneno da inveja.
Ele geralmente é representado como verde, e seu gesto com a mão está no mudra do destemor - mão esquerda deitada em seu colo e mão direita ereta com os dedos apontando para o céu.
05 de 12Kakusandha
Kakusandha é um antigo Buda listado no Pali Tipitika como tendo vivido antes do Buda histórico. Ele também é considerado o primeiro dos cinco Budas universais do atual kalpa, ou era do mundo.
06 de 12Konagamana
Konagamana é um antigo Buda que se acredita ser o segundo Buda universal da atual kalpa ou era do mundo.
07 de 12Kassapa
Kassapa ou Kasyapa era outro Buda antigo, o terceiro dos cinco Budas universais da atual kalpa , ou era do mundo. Ele foi seguido por Sakyamuni, Gautama Buda, que é considerado o quarto Buda do atual kalpa.
08 de 12Gautama
Siddhartha Gautama é o Buda histórico e fundador do budismo como o conhecemos. Ele também é conhecido como Shakyamuni.
Na iconografia, Gautama Buda é apresentado de muitas maneiras, como é apropriado em seu papel como patriarca da religião budista, mas mais comumente ele é uma figura de tom de carne que gesticula com o mudra do destemor - mão esquerda aberta no colo, mão direita erguida com os dedos apontando para o céu.
Este Buda histórico que todos nós conhecemos em "Buda é acreditado para ser o quarto dos cinco Budas que se manifestarão na era atual."
09 de 12Maitreya
Maitreya é reconhecido pelo Budismo Mahayana e Theravada como alguém que será um Buda em um tempo futuro. Ele é considerado o quinto e último Buda da atual era do mundo (kalpa).
Maitreya é mencionado pela primeira vez no Cakkavatti Sutta do Pali Tipitika (Digha Nikaya 26). O sutta descreve um tempo futuro no qual o dharma é inteiramente perdido, quando Maitreya aparecerá para ensiná-lo como havia sido ensinado anteriormente. Até então, ele habitará como um bodhisattva no Reino de Deva.
10 de 12Pu-tai (Budai) ou Hotei
O familiar "Buda rindo" originou-se no folclore chinês do século X. Ele é considerado uma emanação de Maitreya.
11 de 12Ratnasambhava
Ratnasambhava Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Creative Commons License Ratnasambhava é um Buda transcendente, chamado de "Nascido em Jóia". Ele é um dos cinco Budas de meditação do Budismo Vajrayana e é o foco de meditações destinadas a desenvolver equanimidade e igualdade. Ele também está associado a esforços para destruir a ganância e o orgulho.
12 de 12Vairocana
Vairocana Buda é uma das principais figuras do budismo Mahayana. Ele é o Buda universal ou primordial, uma personificação do dharmakaya e a iluminação da sabedoria. Ele é outra das cinco sabedoria dos budas.
No Sutra Avatamsaka (Flower Garland), Vairocana é apresentado como a base do ser em si e da matriz da qual todos os fenômenos emergem. No Mahavairocana Sutra, Vairocana aparece como o Buda universal de quem todos os budas emanam. Ele é a fonte da iluminação que reside livre de causas e condições.
