As leis sobre o barbear no judaísmo são diversas e detalhadas e diferentes comunidades observam diferentes costumes. Mas os homens judeus são obrigados a ter barba?
A proibição básica contra o barbear vem de Levítico, que diz:
Você não deve contornar os cantos da sua cabeça, nem você deve estragar os cantos da sua barba (19:27).
Não farão calva sobre a cabeça, nem rasgarão os cantos da barba, nem farão cortes na sua carne (21: 5).
Ezequiel menciona proibições semelhantes em 44:20, que diz:
Nem [os sacerdotes] devem raspar a cabeça, nem permitir que as suas madeixas cresçam; eles devem apenas sondar suas cabeças.
Origens das proibições de barbear no judaísmo
Proibições contra o barbear provavelmente derivam do fato de que, nos tempos bíblicos, barbear ou modelar pêlos faciais era uma prática pagã. Maimônides disse que cortar os “cantos da barba” era um costume idólatra ( More 3:37), pois acredita-se que os hititas, elamitas e sumérios estavam barbeados. Os egípcios também são descritos como tendo cavanhaques muito bem cortados e alongados.
Além da fonte dessa proibição, há Deuteronômio 22: 5, que proíbe homens e mulheres de vestirem roupas e praticarem os costumes do gênero oposto. O Talmud mais tarde tomou este verso para incluir a barba como um símbolo da maturidade do homem, e o Tzemach Tzedek mais tarde argumentou que o barbear violava essas proibições de gênero. Em Shulchan Aruch, essa proibição é entendida como dizendo que os homens não devem remover pêlos de áreas onde uma mulher tradicionalmente faria (por exemplo, sob os braços).
No entanto, nos livros de Amós (8: 9-10), Isaías (22:12) e Miquéias (1:16), Deus instrui os israelitas a lamentar a raspagem de suas cabeças, o que é contrário às modernas práticas de luto de não se barbear.
[Deus] disse para você raspar suas cabeças em tristeza pelos seus pecados (Isaías 22:12).
Há outras menções da exigência de raspar a barba e o cabelo completamente em casos específicos de tzara at (Levítico 14: 9) e de o nazireu barbear a cabeça por sete dias após seu contato com um cadáver (Números 6: 9).
Detalhes sobre costumes de barba judaica
A halachá (lei judaica) que um homem é proibido de raspar os “cantos da cabeça” refere-se a raspar os cabelos nas têmporas de modo que a linha do cabelo seja uma linha reta por trás das orelhas até a testa, e isso é onde vem o payot ou payos (cachos laterais) (Talmude Babilônico, Makot 20b).
Dentro da proibição de raspar os “cantos da barba”, há um entendimento complicado que evoluiu em cinco pontos ( Shebu'ot 3b e Makkot 20a, b). Estes cinco pontos podem estar na bochecha perto das têmporas, a ponta do queixo e um ponto no final da maçã do rosto próximo ao centro do rosto, ou pode ser que haja dois pontos na área do bigode, dois no Bochecha, e uma na ponta do queixo. Há muita discordância sobre os detalhes, de modo que o Shulchan Aruch proíbe o barbear de toda a barba e bigode.
Em última análise, é proibida a utilização de uma navalha ( Makot 20a). Isto deriva da palavra hebraica gelach usada em Levítico, que se refere a uma lâmina contra a pele. Os rabinos do Talmud entenderam então que a proibição é apenas para uma lâmina e apenas para o cabelo ser cortado de perto e suavemente para as raízes ( Makkot 3: 5 e Sifra em Kedoshim 6).
Exceções à Alfândega da Barba Judaica
Um homem pode aparar a barba com uma tesoura ou um barbeador elétrico com duas bordas cortantes, porque não há preocupação com a ação de corte em contato direto com a pele. O raciocínio por trás disso é que as duas lâminas de tesoura fazem o corte sem contato com a pele ( Shulchan Arukh, Yoreh De'ah, 181).
Rabino Moshe Feinstein, uma autoridade halachic do século XX, disse que as máquinas de barbear são permitidas porque cortam o cabelo prendendo-o entre várias lâminas e triturando o cabelo. Ele proibiu, no entanto, barbeadores elétricos cujas lâminas fossem afiadas demais. De acordo com muitos rabinos modernos, a maioria dos barbeadores elétricos tem lâminas tão afiadas que são considerados problemáticos e muitas vezes proibidos.
A maioria das autoridades rabínicas ortodoxas continuam a proibir as máquinas de barbear elétricas para cortar e cortar porque acredita-se que elas funcionam muito como as máquinas de barbear tradicionais e, portanto, são proibidas. Existe uma maneira de fazer esses tipos de lâminas kosher, removendo os elevadores.
Há subsídios para aparar e raspar o bigode se ele vai interferir na alimentação, embora a maioria dos judeus ortodoxos use um barbeador elétrico para fazer isso. Da mesma forma, a um homem é permitido raspar a parte de trás do pescoço, mesmo com uma navalha.
Estas leis não se aplicam às mulheres, mesmo no que diz respeito aos pêlos faciais.
Cabala e barba judaica
De acordo com a Kabbalah (uma forma de misticismo judaico), a barba de um homem representa poderes místicos únicos. Simboliza a misericórdia de Deus e a criação do mundo como divinamente inspirada por Deus. Isaac Luria, um praticante e professor da Cabalá, dizia que via tal poder na barba que evitava tocar a barba, para não causar a queda de cabelos ( Shulchan Aruch, 182).
Como os judeus chassídicos mantêm-se próximos à Cabala, é um dos maiores grupos de judeus que seguem estritamente as leis de não barbear.
Costumes de barba judaica ao longo da história
A prática de crescer a barba e não fazer a barba é amplamente praticada pelos chassidim que têm origens na Europa Oriental. Os rabinos da Europa Oriental entenderam que a mitsvá de cultivar barba era, na verdade, uma proibição de raspar o rosto de alguém.
Enquanto uma lei espanhola de 1408 proibia os judeus de cultivar barbas, no final de 1600, na Alemanha e na Itália, os judeus removiam suas barbas usando pedras-pomes e depilatórios químicos (um pó de barbear ou creme). Esses métodos deixavam o rosto liso, dando a impressão de ter raspado e não teriam sido proibidos porque não utilizavam o aparelho de barbear.
Ao longo da Idade Média, as alfândegas em torno do crescimento da barba variaram, com os judeus nas nações muçulmanas deixando suas barbas para fora e aqueles que viviam em países como Alemanha e França removendo suas barbas.
Costumes modernos de barbear entre judeus
Hoje, embora a prática de não se barbear seja amplamente observada nas comunidades chassídica e ultra-ortodoxa, muitos judeus não se depilam durante as três semanas de luto que levaram a Tisha b Av e durante a contagem do Omer ( sefirah ) .
Da mesma forma, um enlutado judeu não faz a barba ou corta o cabelo durante o período de 30 dias de luto após a morte de um parente imediato.
