O serviço matinal do Shabat é chamado de Shacharit Shabat. Embora existam muitas diferenças nos costumes de diferentes congregações e denominações do judaísmo, todo serviço da sinagoga segue aproximadamente a mesma estrutura.
Birchot Hashachar e P sukei D Zimra
Os cultos matinais de Shabat começam com Birchot Hashachar (bênçãos da manhã) e P sukei D Zimra (Versos da Canção). Ambos Birchot HaShachar e P Sukei D Zimra são estruturados para ajudar o o adorador entra no estado reflexivo e contemplativo da mente antes que o serviço principal comece.
O Birchot HaShachar começou originalmente como as bênçãos que as pessoas recitavam todas as manhãs em sua casa enquanto acordavam, se vestiam, lavavam, etc. Com o passar do tempo, elas mudaram da casa para o serviço da sinagoga. As bênçãos reais recitadas em cada sinagoga variam, mas geralmente incluem itens como louvar a Deus por permitir que os galos diferenciem a noite e o dia (despertar), por vestir os nus (vestir-se), dar visão aos cegos olhos pela manhã), e para endireitar a inclinação (sair da cama). Birchot HaShachar também agradece a Deus pelo bom funcionamento de nossos corpos e pela criação de nossas almas. Dependendo da congregação, pode haver outras passagens bíblicas ou orações ditas durante Birchot HaShachar.
A porção P Sukei D Zimra do culto matinal de Shabat é mais longa que o Birchot HaShachar e contém numerosas leituras, principalmente do livro de Salmos e outras seções da TaNaCh (Bíblia Hebraica). Birchot HaShachar as leituras reais irão variar de sinagoga para sinagoga, mas há muitos elementos que são incluídos universalmente. P Sukei D Zimra começa com uma bênção chamada Baruch Sheamar, que lista muitos dos diferentes aspectos de Deus (como Criador, Redentor, etc.) O núcleo de P Sukei D Zimra é o Ashrei (Salmo 145) e Hallel (Salmos 146-150). P Sukei D Zimra conclui com a bênção chamada Yishtabach que se concentra no louvor a Deus.
Shema e suas bênçãos
O Shema e suas bênçãos circunvizinhas são uma das duas seções principais do serviço de oração da manhã do Shabat. O próprio Shema é uma das principais orações do judaísmo, contendo a afirmação monoteísta central da fé judaica. Esta seção do serviço começa com o chamado para adorar (Barchu). O Shema é então precedido por duas bênçãos, Yotzer Or, que se concentra em louvar a Deus pela criação e Ahava Rabá, que se concentra em louvar a Deus por revelação. O próprio Shema consiste em três passagens bíblicas, Deuteronômio 6: 4-9, Deuteronômio 11: 13-21 e Números 15: 37-41. Após o recital do Shema, esta seção do serviço termina com uma terceira bênção chamada Emet V Yatziv, que se concentra em louvar a Deus pela redenção.
Amidah / Shmoneh Esrei
A segunda seção principal do serviço de oração da manhã do Shabat é a Amidah ou Shmoneh Esrei. O Shabbat Amidah consiste em três seções diferentes começando com o louvor de Deus, levando à seção intermediária que celebra a santidade e o especialismo do Shabat, e conclui com orações de ação de graças e paz. Durante o serviço regular da semana, a seção intermediária da Amidah contém petições para necessidades individuais como saúde e prosperidade e aspirações nacionais como justiça. No Shabat, essas petições são substituídas por um foco no Shabat, de modo a não distrair o adorador da santidade do dia com pedidos de necessidades mundanas.
Serviço de Torá
Seguindo a Amidah está o serviço da Torá durante o qual o rolo da Torá é removido da arca e a porção semanal da Torá é lida (a duração da leitura irá variar dependendo do costume das congregações e do ciclo da Torá sendo usado). Após a leitura da Torá, a leitura Haftarah é associada à porção semanal da Torá. Quando todas as leituras estiverem concluídas, o rolo da Torá será devolvido à arca.
Aleinu e Oração de Fechamento
Após as leituras da Torá e Haftarah, o culto conclui com a oração de Aleinu e quaisquer outras orações de conclusão (que novamente irão variar dependendo da congregação). Aleinu se concentra na obrigação judaica de louvar a Deus e na esperança de que um dia toda a humanidade se unirá no serviço a Deus.
