https://religiousopinions.com
Slider Image

Passos para um divórcio islâmico

O divórcio é permitido no Islã como último recurso, se não for possível continuar o casamento. Certas medidas devem ser tomadas para garantir que todas as opções tenham sido esgotadas e ambas as partes sejam tratadas com respeito e justiça.

No Islã, acredita-se que a vida conjugal deve ser cheia de misericórdia, compaixão e tranquilidade. O casamento é uma grande bênção. Cada parceiro no casamento tem certos direitos e responsabilidades, que devem ser cumpridos de uma forma amorosa, no melhor interesse da família.

Infelizmente, isso nem sempre é o caso.

01 de 06

Avaliar e tentar reconciliar

Quando um casamento está em perigo, os casais são aconselhados a buscar todos os remédios possíveis para reconstruir o relacionamento. O divórcio é permitido como última opção, mas é desencorajado. ”O Profeta Muhammadononce disse:“ De todas as coisas lícitas, o divórcio é o mais odiado por Allah ”.

Por esta razão, o primeiro passo que um casal deve fazer é realmente pesquisar seus corações, avaliar o relacionamento e tentar reconciliar. Todos os casamentos têm altos e baixos, e essa decisão não deve ser alcançada facilmente. Pergunte a si mesmo: "Eu realmente tentei de tudo?" Avalie suas próprias necessidades e fraquezas; pense nas conseqüências. Tente lembrar-se das coisas boas sobre o seu cônjuge e encontre perdão em seu coração por pequenos aborrecimentos. Comunique-se com seu cônjuge sobre seus sentimentos, medos e necessidades. Durante esta etapa, a assistência de um conselheiro islâmico neutro pode ser útil para algumas pessoas.

Se, depois de avaliar cuidadosamente o seu casamento, você descobre que não há outra opção além do divórcio, não há vergonha em prosseguir para a próxima etapa. Allah dá o divórcio como uma opção porque às vezes é realmente o melhor interesse de todos. em causa. Ninguém precisa permanecer em uma situação que cause sofrimento pessoal, dor e sofrimento. Em tais casos, é mais misericordioso que cada um de vocês siga caminhos separados, pacificamente e amigavelmente.

Reconheça, no entanto, que o Islã descreve certos passos que precisam ocorrer antes, durante e depois do divórcio. As necessidades de ambas as partes são consideradas. Quaisquer filhos do casamento recebem prioridade máxima. Diretrizes são dadas tanto para o comportamento pessoal quanto para o processo legal. Seguir essas diretrizes pode ser difícil, especialmente se um ou ambos os cônjuges se sentirem prejudicados ou com raiva. Esforce-se para ser maduro e justo. Lembre-se das palavras de Allah no Alcorão: "As partes devem se unir em termos equitativos - ou separadas com gentileza". (Surata al-Baqarah, 2: 229)

02 de 06

Arbitragem

O Alcorão diz: “E se temer uma brecha entre os dois, nomeie um árbitro de seus parentes e um árbitro de seus parentes. Se ambos desejam reconciliação, Allah efetuará harmonia entre eles. Em verdade, Allah tem pleno conhecimento e está ciente de tudo. ”(Surah An-Nisa 4:35)

Um casamento e um possível divórcio envolvem mais pessoas do que apenas os dois cônjuges. Afeta crianças, pais e famílias inteiras. Antes que uma decisão seja tomada sobre o divórcio, então, é justo envolver os idosos da família em uma tentativa de reconciliação. Os membros da família conhecem cada uma das partes pessoalmente, incluindo seus pontos fortes e fracos, e esperamos que tenham seus melhores interesses no coração. Se eles abordarem a tarefa com sinceridade, podem ter sucesso em ajudar o casal a resolver seus problemas.

Alguns casais relutam em envolver os familiares em suas dificuldades. É preciso lembrar, porém, que um divórcio também os afetaria em seus relacionamentos com netos, sobrinhos, sobrinhos etc., e nas responsabilidades que eles teriam para ajudar cada cônjuge a desenvolver uma vida independente. Então a família estará envolvida, de um jeito ou de outro. Na maior parte, os membros da família prefeririam a oportunidade de ajudar enquanto ainda é possível.

Alguns casais buscam uma alternativa, envolvendo um conselheiro matrimonial independente como árbitro. Embora um conselheiro possa desempenhar um papel importante na reconciliação, essa pessoa é naturalmente desapegada e carente de envolvimento pessoal. Os membros da família têm uma participação pessoal no resultado e podem estar mais comprometidos em buscar uma solução.

Se esta tentativa falhar, depois de todos os esforços devidos, então é reconhecido que o divórcio pode ser a única opção. O casal procede à pronúncia de um divórcio. Os procedimentos para realmente solicitar o divórcio dependem de o movimento ser iniciado pelo marido ou pela esposa.

03 de 06

Arquivando para o divórcio

Quando um divórcio é iniciado pelo marido, é conhecido como talaq . O pronunciamento do marido pode ser verbal ou escrito e deve ser feito apenas uma vez. Como o marido está tentando quebrar o contrato de casamento, a esposa tem todos os direitos para manter o dote ( mahr ) pago a ela.

Se a esposa inicia o divórcio, há duas opções. No primeiro caso, a esposa pode optar por devolver o dote para terminar o casamento. Ela renuncia ao direito de manter o dote, já que é ela quem procura quebrar o contrato de casamento. Isso é conhecido como khul'a . Sobre este tópico, o Alcorão diz: "Não é lícito para vocês (homens) aceitar de volta quaisquer de seus dons, exceto quando ambos os lados temem que eles seriam incapazes de manter os limites ordenados por Allah. Não há culpa em nenhum dos dois. se eles der alguma coisa para a sua liberdade. Estes são os limites ordenados por Deus, por isso não os transgrides ”(Alcorão 2: 229).

No segundo caso, a esposa pode optar por pedir um juiz por divórcio, por justa causa. Ela é obrigada a oferecer provas de que seu marido não cumpriu suas responsabilidades. Nesta situação, seria injusto esperar que ela também devolvesse o dote. O juiz faz uma determinação com base nos fatos do caso e na lei da terra.

Dependendo de onde você mora, um processo legal separado de divórcio pode ser necessário. Isso geralmente envolve a apresentação de uma petição em um tribunal local, observando um período de espera, participando de audiências e obtendo um decreto legal de divórcio. Este procedimento legal pode ser suficiente para um divórcio islâmico se também satisfizer as exigências islâmicas.

Em qualquer processo de divórcio islâmico, há um período de espera de três meses antes que o divórcio seja finalizado.

04 de 06

Período de Espera (Iddat)

Após uma declaração de divórcio, o Islã exige um período de espera de três meses (chamado de iddah ) antes que o divórcio seja finalizado.

Durante este tempo, o casal continua a viver sob o mesmo teto, mas dorme à parte. Isso dá ao casal tempo para se acalmar, avaliar o relacionamento e talvez se reconciliar. Às vezes as decisões são tomadas com pressa e raiva, e mais tarde uma ou ambas as partes podem se arrepender. Durante o período de espera, o marido e a esposa estão livres para retomar o relacionamento a qualquer momento, encerrando assim o processo de divórcio sem a necessidade de um novo contrato de casamento.

Outra razão para o período de espera é determinar se a esposa está esperando um filho. Se a esposa estiver grávida, o período de espera continua até que ela tenha entregue a criança. Durante todo o período de espera, a esposa tem o direito de permanecer na casa da família e o marido é responsável por seu apoio.

Se o período de espera for concluído sem reconciliação, o divórcio estará completo e entrará em vigor. A responsabilidade financeira do marido pela esposa acaba, e ela freqüentemente retorna para a casa de sua própria família. No entanto, o marido continua a ser responsável pelas necessidades financeiras de qualquer criança, através de pagamentos regulares de pensão alimentícia.

05 de 06

Custódia da criança

Em caso de divórcio, as crianças geralmente sofrem as conseqüências mais dolorosas. A lei islâmica leva em consideração suas necessidades e garante que elas sejam cuidadas.

O apoio financeiro de qualquer criança - durante um casamento ou após o divórcio - se resume apenas ao pai. Este é o direito das crianças sobre o pai, e os tribunais têm o poder de impor pagamentos de pensão alimentícia, se necessário. O montante está aberto para negociação e deve ser proporcional aos meios financeiros do marido.

O Alcorão aconselha o marido e a esposa a se consultarem de maneira justa sobre o futuro de seus filhos após o divórcio (2: 233). Este versículo afirma especificamente que os bebês que ainda estão amamentando podem continuar a amamentar até que ambos os pais concordem com o período de desmame por meio de "consentimento mútuo e conselho". Esse espírito deve definir qualquer relacionamento de parentesco.

A lei islâmica estipula que a custódia física das crianças deve ir para um muçulmano que esteja em boa saúde física e mental e esteja na melhor posição para atender às necessidades das crianças. Juristas diferentes estabeleceram várias opiniões sobre como isso pode ser feito da melhor maneira possível. Alguns decidiram que a custódia é concedida à mãe se a criança tiver menos de uma certa idade e ao pai se a criança for mais velha. Outros permitiriam que crianças mais velhas expressassem uma preferência. Geralmente, reconhece-se que as crianças e meninas são mais bem cuidadas pela mãe.

Uma vez que existem diferenças de opinião entre os estudiosos islâmicos sobre a guarda dos filhos, pode-se encontrar variações na legislação local. Em todos os casos, no entanto, a principal preocupação é que as crianças sejam cuidadas por um pai apto que possa atender às suas necessidades emocionais e físicas.

06 de 06

Divórcio finalizado

Após o término do período de espera, o divórcio é finalizado. É melhor para o casal formalizar o divórcio na presença das duas testemunhas, verificando se as partes cumpriram todas as suas obrigações. Neste momento, a esposa está livre para se casar novamente se ela desejar.

O Islã desencoraja os muçulmanos de ir e vir sobre suas decisões, envolvendo-se em chantagem emocional, ou deixando o outro cônjuge no limbo. O Alcorão diz: "Quando você se divorcia das mulheres e elas cumprem o prazo do seu iddat, ou as toma de volta em termos equitativos ou as liberta em termos equitativos; mas não as leve de volta para prejudicá-las, (ou) para tirar proveito indevido Se alguém faz isso, ele prejudica a própria alma ... "(Alcorão 2: 231). Assim, o Alcorão encoraja um casal divorciado a tratar-se de maneira amigável e a cortar os laços de maneira limpa e firme.

Se um casal decide se reconciliar, depois que o divórcio é finalizado, eles devem recomeçar com um novo contrato e um novo dote ( mahr ). Para evitar relacionamentos de yo-yo prejudiciais, há um limite em quantas vezes o mesmo casal pode se casar e se divorciar. Se um casal decide se casar novamente após o divórcio, isso só pode ser feito duas vezes. O Alcorão diz: "O divórcio deve ser dado duas vezes, e então (a mulher) deve ser retida de boa maneira ou liberada graciosamente" (Alcorão 2: 229).

Depois de se divorciar e se casar novamente, se o casal decidir se divorciar novamente, fica claro que há um grande problema no relacionamento! Portanto, no Islã, após o terceiro divórcio, o casal não pode voltar a se casar novamente. Primeiro, a mulher deve buscar a realização no casamento com um homem diferente. Somente depois que ela for divorciada ou viúva desse segundo cônjuge, seria possível que ela se reconciliasse novamente com seu primeiro marido, se quisesse.

Isso pode parecer uma regra estranha, mas serve a dois propósitos principais. Primeiro, o primeiro marido é menos propenso a iniciar um terceiro divórcio de maneira frívola, sabendo que a decisão é irrevogável. Um irá agir com uma consideração mais cuidadosa. Em segundo lugar, pode ser que os dois indivíduos simplesmente não fossem bons para o outro. A esposa pode encontrar a felicidade em um casamento diferente. Ou ela pode perceber, depois de experimentar o casamento com outra pessoa, que ela deseja se reconciliar com seu primeiro marido, afinal.

Evidências arqueológicas sobre a história bíblica de Abraão

Evidências arqueológicas sobre a história bíblica de Abraão

Faça um olho de Deus em Mabon

Faça um olho de Deus em Mabon

8 Organizações Ambientais Cristãs

8 Organizações Ambientais Cristãs