O shofar ( ) é um instrumento judaico na maioria das vezes feito a partir de um chifre de carneiro, embora também possa ser feito do corno de uma ovelha ou cabra. Ele faz um som parecido com trompete e é tradicionalmente soprado em Rosh Hashaná, o Ano Novo Judaico.
Origens do Shofar
De acordo com alguns estudiosos, o shofar remonta aos tempos antigos, quando se pensava que barulhos altos no Ano Novo espantavam os demônios e asseguravam um feliz começo para o próximo ano. É difícil dizer se essa prática influenciou o judaísmo.
Em termos de sua história judaica, o shofar é muitas vezes mencionado no Tanakh (Torá, Nevi'im e Ketuvim, ou Torá, Profetas e Escritos), Talmud e na literatura rabínica. Foi usado para anunciar o início das férias, nas procissões e até para marcar o início de uma guerra. Talvez a mais famosa referência bíblica ao shofar ocorra no Livro de Josué, onde o shofarot (plural de shofar ) foi usado como parte de um plano de batalha para capturar a cidade de Jericó:
"Então disse o Senhor a Josué de março ao redor da cidade uma vez com todos os homens armados. Faça isso durante seis dias. Ter sete sacerdotes transportar trombetas de chifre de carneiro diante da arca. No sétimo dia, marchar ao redor da . cidade sete vezes, com os sacerdotes tocarão as trombetas Quando você ouvi-los soar um longo toque de trombetas, tem um grito alto todas as pessoas dão, então o muro da cidade em colapso e as pessoas vão-se, cada qual em frente em (Josué 6: 2-5). "
De acordo com a história, Josué seguiu os mandamentos de Deus à letra e os muros de Jericó caíram, permitindo que eles capturassem a cidade. O shofar também é mencionado anteriormente no Tanach quando Moisés sobe o Monte. Sinai para receber os dez mandamentos.
Durante os tempos do Primeiro e Segundo Templo, shofarot também foram usados junto com trombetas para marcar ocasiões e cerimônias importantes.
O Shofar em Rosh Hashaná
Hoje, o shofar é mais comumente usado no Ano Novo judaico, chamado Rosh Hashaná (que significa “cabeça do ano” em hebraico). De fato, o shofar é uma parte tão importante deste feriado que outro nome para Rosh Hashaná é Yom Teruah, que significa “dia da explosão do shofar ” em hebraico. O shofar é soprado 100 vezes em cada um dos dois dias de Rosh Hashaná. Se um dos dias de Rosh Hashaná cai no Shabat, no entanto, o shofar não é soprado.
De acordo com o famoso filósofo judeu Maimônides, o som do shofar em Rosh Hashaná é destinado a despertar a alma e voltar sua atenção para a importante tarefa de arrependimento (teshuvá). É um mandamento de tocar o shofar em Rosh Hashaná e há quatro explosões de shofar associadas a este feriado:
- Tekiah - Uma explosão ininterrupta com duração de cerca de três segundos
- Sh'varim - Uma tekiah dividida em três segmentos
- Teruah - Nove explosões rápidas de fogo
- Tekiah Gedolah - Um tekiah triplo que dura pelo menos nove segundos, embora muitos sopradores de shofar tentem ir significativamente mais tempo, o que o público ama.
A pessoa que sopra o shofar é chamada Tokea (que literalmente significa "blaster"), e não é tarefa fácil executar cada um desses sons.
Simbolismo
Há muitos significados simbólicos associados ao shofar e um dos mais conhecidos tem a ver com a akeidah, quando Deus pediu a Abraão que sacrificasse Isaque. A história é contada em Gênesis 22: 1-24 e culmina com Abraão levantando a faca para matar seu filho, apenas para que Deus lhe segure a mão e traga sua atenção para um carneiro preso em um bosque próximo. Abraão sacrificou o carneiro em vez disso. Por causa desta história, alguns midrashim afirmam que sempre que o shofar é tocado Deus vai se lembrar Abrahams disposição de sacrificar seu filho e, portanto, perdoar aqueles que ouvir as explosões Shofars. Desta forma, assim como os toques de shofar nos lembram de voltar nossos corações para o arrependimento, eles também lembram a Deus para nos perdoar por nossas transgressões.
O shofar também está associado à idéia de coroar Deus como Rei em Rosh Hashaná. O sopro usado pelo Tokea para fazer os sons do shofar também está associado com o sopro da vida, que Deus soprou primeiro em Adão sobre a criação da humanidade.
