A maioria dos cristãos que estão cientes da divisão entre a ortodoxia oriental e o cristianismo ocidental, tanto católicos quanto protestantes, sabem que os cristãos orientais costumam celebrar a Páscoa em um domingo diferente dos cristãos ocidentais. Em todos os anos em que a data da Páscoa ortodoxa é diferente do cálculo ocidental, os cristãos orientais celebram a Páscoa depois que os cristãos ocidentais o fazem. Eles também celebram isso depois que os judeus observadores celebram a Páscoa, e isso levou a um equívoco comum - que a Páscoa Ortodoxa Oriental nunca é celebrada antes da Páscoa, como Cristo ressuscitou da morte após a Páscoa. Então, como podemos, como cristãos modernos, celebrar Sua ressurreição antes da Páscoa?
Há desinformação e conceitos errôneos generalizados sobre três coisas:
- Como a data da Páscoa é calculada
- A relação entre a celebração cristã da Páscoa, a celebração judaica da Páscoa na época de Cristo e a celebração judaica moderna da Páscoa
- A razão pela qual os cristãos ocidentais (católicos e protestantes) e cristãos orientais (ortodoxos) geralmente (embora nem sempre) celebram a Páscoa em datas diferentes.
No entanto, há uma resposta definitiva para cada uma dessas perguntas - leia a explicação de cada uma delas.
A propagação de uma lenda urbana
A maioria das pessoas que estão cientes das diferentes datas da Páscoa no Oriente e no Ocidente pressupõem que os ortodoxos orientais e os cristãos ocidentais celebram a Páscoa em dias diferentes porque os ortodoxos determinam a data da Páscoa com referência à data da moderna Páscoa judaica. Isso é um equívoco comum - tão comum, na verdade, que o arcebispo Pedro, bispo da diocese de Nova York e Nova Jersey da Igreja Ortodoxa na América, escreveu um artigo em 1994 para dissipar esse mito.
Nesse mesmo ano, a Arquidiocese Cristã Ortodoxa Antioquina da América do Norte publicou um artigo intitulado "A Data da Páscoa". ( Pascha é a palavra usada pelos cristãos orientais, tanto católicos como ortodoxos, para a Páscoa, e é uma palavra importante para esta discussão.) Esse artigo, também, foi uma tentativa de dissipar a crença difundida, mas equivocada entre cristãos ortodoxos de que os ortodoxos Calcule a data da Páscoa em relação à celebração judaica moderna da Páscoa. Mais recentemente, Fr. Andrew Stephen Damick, o pastor da Igreja Ortodoxa St. Paul de Emmaus, Pensilvânia, discutiu essa idéia como uma "lenda urbana ortodoxa".
À medida que mais protestantes evangélicos e católicos desenvolveram um interesse pela ortodoxia oriental (especialmente nos Estados Unidos) nas últimas décadas, essa lenda urbana - se espalhou para além dos ortodoxos. Em anos como 2008 e 2016, quando a celebração ocidental da Páscoa veio antes da celebração judaica da Páscoa, enquanto a celebração oriental da Páscoa veio depois, esse equívoco causou grande confusão - e até mesmo raiva daqueles que já tentaram explicar por que a situação ocorreu.
Como a data da Páscoa é calculada?
Para entender por que cristãos ocidentais e cristãos orientais costumam celebrar a Páscoa em diferentes datas, precisamos começar do princípio e determinar como a data da Páscoa é calculada. Aqui é onde as coisas ficam muito interessantes, porque, com muito Pequenas diferenças, tanto os ocidentais quanto os cristãos orientais calculam a data da Páscoa da mesma maneira.
A fórmula para calcular a Páscoa foi estabelecida no Concílio de Nicéia em 325 - um dos sete concílios ecumênicos cristãos aceitos tanto por católicos quanto por ortodoxos, e a fonte do Credo de Nicéia que os católicos recitam todos os domingos na missa. fórmula bastante simples:
A Páscoa é o primeiro domingo que segue a lua cheia pascal, que é a lua cheia que cai sobre ou depois do equinócio de primavera.
Para fins de cálculo, o Concílio de Nicéia declarou que “a lua cheia é sempre marcada no 14º dia do mês lunar. (O mês lunar começa com a lua nova.) Isso é chamado de lua cheia eclesiástica ; a lua cheia astronômica pode cair um ou dois dias antes ou depois da lua cheia eclesiástica.
A relação entre a Páscoa e a Páscoa
Observe o que não é mencionado na fórmula estabelecida no Concílio de Nicéia? Está certo: Páscoa. E com um bom motivo. Como a Arquidiocese Cristã Ortodoxa Antiochiana dos Estados da América do Norte em "A Data da Páscoa":
Nossa observância da Ressurreição está relacionada à "Páscoa dos judeus" de uma maneira histórica e teológica, mas nosso cálculo não depende de quando os judeus modernos celebram.
O que significa dizer que a Páscoa está relacionada com a Páscoa de um "modo histórico e teológico"? No ano da sua morte, Cristo celebrou a Última Ceia no primeiro dia da Páscoa. Sua crucificação ocorreu no segundo dia, na hora em que os cordeiros foram abatidos no Templo de Jerusalém. Os cristãos chamam o primeiro dia de "quinta-feira santa" e o segundo dia de "sexta-feira santa".
Assim, historicamente, a morte de Cristo (e, portanto, sua ressurreição) estão relacionadas no tempo da celebração da Páscoa. Como os cristãos queriam celebrar a Morte e a Ressurreição de Cristo no mesmo ponto do ciclo astronômico que ocorreu historicamente, agora eles sabiam como calculá-lo. Eles não precisavam confiar no cálculo da Páscoa (seu próprio cálculo ou de qualquer outra pessoa); eles poderiam e calcularam a data da morte e ressurreição de Cristo por si mesmos.
Por que é que importa quem calcula a data da Páscoa ou Páscoa?
De fato, por volta de 330, o Concílio de Antioquia esclareceu a fórmula do Concílio de Nicéia para calcular a Páscoa. Como o Arcebispo Pedro da Igreja Ortodoxa na América menciona em seu artigo:
Esses cânones [decisões feitas pelo Conselho de Antioquia] condenaram aqueles que celebravam a Páscoa "com os judeus". Isso não significava, no entanto, que os dissidentes comemorassem a Páscoa no mesmo dia que os judeus; em vez disso, eles estavam celebrando em uma data calculada de acordo com os cálculos da sinagoga.
Mas qual é o grande problema? Enquanto os judeus calcularem corretamente a data da Páscoa, por que não podemos usar o cálculo para determinar a data da Páscoa?
Existem três problemas.
- Primeiro, A páscoa pode ser calculada sem qualquer referência ao cálculo judaico da Páscoa, e o Concílio de Nicéia decretou que isso deveria ser feito.
- Segundo, confiar no cálculo da Páscoa ao calcular a Páscoa dá controle sobre uma celebração cristã aos não cristãos.
- Terceiro (e relacionado ao segundo), após a morte e ressurreição de Cristo, a contínua celebração judaica da Páscoa já não tem qualquer significado para os cristãos.
A Páscoa de Cristo contra a Páscoa dos judeus
Este terceiro problema é onde entra o ponto teológico. Vimos o que significa dizer que a Páscoa está relacionada à Páscoa de uma maneira histórica, mas o que significa dizer que a Páscoa está relacionada à Páscoa de um modo "teológico"? ? Isso significa que a Páscoa dos judeus foi uma "antecipação e promessa" da Páscoa de Cristo. O cordeiro pascal era um símbolo de Jesus Cristo. Mas agora que Cristo veio e se ofereceu como nosso Cordeiro da Páscoa, esse símbolo não é mais necessário.
Lembre-se de Pascha, a palavra oriental para a Páscoa? Pascha é o nome do cordeiro pascal. Como a Arquidiocese Cristã Ortodoxa Antiochiana da América do Norte observa em "A Data da Páscoa", "Cristo é a nossa Páscoa, nosso Cordeiro Pascal, sacrificado por nós".
No Rito Latino da Igreja Católica, durante a desmontagem dos altares na Quinta-feira Santa, cantamos o "Pange Lingua Gloriosi", um hino composto por São Tomás de Aquino. Nele, Tomás de Aquino, seguindo São Paulo, explica como a Última Ceia se torna a festa da Páscoa para os cristãos:
Na noite da Última Ceia,
sentado com sua banda escolhida,
Ele a vítima pascal comendo,
primeiro cumpre o comando da lei;
então como alimento para seus apóstolos
dá-se com a própria mão.
Palavra feita-carne, o pão da natureza
pela sua palavra para carne Ele se volta;
vinho em seu sangue Ele muda;
que sentido não muda a diferença?
Apenas seja o coração a sério
fé sua lição aprende rapidamente.
As duas últimas estrofes do "Pange Lingua" são conhecidas como "Tantum Ergo Sacramentum", e a primeira dessas duas estrofes deixa claro que nós, cristãos, acreditamos que há apenas uma verdadeira Páscoa, a do próprio Cristo:
Em adoração caindo,
Lo! a hóstia sagrada que saudamos;
Lo! sobre formas antigas que partem,
ritos mais novos de graça prevalecem;
fé para todos os defeitos de fornecimento,
onde os sentidos fracos falham.
Outra tradução comum torna a terceira e quarta linhas assim:
Que todos os antigos rituais se rendam
ao Novo Testamento do Senhor.
Quais são os "antigos ritos" mencionados aqui? A Páscoa dos judeus, que encontrou a sua conclusão na verdadeira Páscoa, a Páscoa de Cristo.
Cristo, nosso cordeiro pascal
Em sua homilia no domingo de Páscoa de 2009, o papa Bento XVI sintetizou de maneira concisa e bela a compreensão cristã da relação teológica entre a Páscoa dos judeus e a Páscoa. Meditando em 1 Coríntios 5: 7 ("Cristo, nosso cordeiro pascal, foi sacrificado!"), O Santo Padre disse:
O símbolo central da história da salvação - o cordeiro pascal - é aqui identificado com Jesus, que é chamado “nosso cordeiro pascal”. A Páscoa hebraica, comemorando a libertação da escravidão no Egito, previa o sacrifício ritual de um cordeiro a cada ano, um para cada família, conforme prescrito pela Lei mosaica. Em sua paixão e morte, Jesus se revela como o Cordeiro de Deus, "sacrificado" na cruz, para tirar os pecados do mundo. Ele foi morto na mesma hora em que era costume sacrificar os cordeiros no Templo de Jerusalém. O significado do sacrifício que ele próprio havia antecipado durante a Última Ceia, substituindo-se - sob os sinais do pão e do vinho - pelo alimento ritual da refeição da Páscoa hebraica. Assim, podemos verdadeiramente dizer que Jesus levou à realização a tradição da antiga Páscoa e a transformou em sua Páscoa.
Deve ficar claro agora que a proibição do Concílio de Nicéia de celebrar a Páscoa "com os judeus" tem um profundo significado teológico. Calcular a data da Páscoa com respeito à celebração judaica moderna da Páscoa implicaria que a celebração continuada da Páscoa dos judeus, que era apenas para ser um tipo e símbolo da Páscoa de Cristo, tem que significar para nós como cristãos. Isso não. Para os cristãos, a Páscoa dos judeus encontrou sua conclusão na Páscoa de Cristo e, como "todos os antigos ritos", deve "render-se ao Novo Testamento do Senhor".
Essa é a mesma razão pela qual os cristãos celebram o sábado no domingo, em vez de reter o sábado judaico (sábado). O sábado judaico era um tipo ou símbolo do sábado cristão - o dia em que Cristo ressuscitou dos mortos.
Por que os cristãos orientais e ocidentais celebram a Páscoa em datas diferentes?
Então, se todos os cristãos calculam a Páscoa da mesma forma, e nenhum cristão a calcula com referência à data da Páscoa, por que cristãos ocidentais e cristãos orientais geralmente (embora nem sempre) celebram a Páscoa em datas diferentes?
Embora existam pequenas diferenças entre o Oriente e o Ocidente em como a data da lua cheia pascal é calculada que afeta o cálculo da data da Páscoa, a principal razão pela qual celebramos a Páscoa em datas diferentes é porque os ortodoxos continuam a calcular a data. da Páscoa de acordo com o calendário juliano mais antigo, astronomicamente impreciso, enquanto os cristãos ocidentais a calculam de acordo com o calendário gregoriano muito mais preciso astronomicamente. (O calendário gregoriano é o calendário que todos nós - do Oriente e do Ocidente - usamos na vida diária.)
Veja como a Arquidiocese Cristã Ortodoxa Antioquena da América do Norte explica isso em "A Data da Páscoa":
Infelizmente, temos usado o ciclo de 19 anos para calcular a data da ressurreição desde o quarto século sem realmente verificar o que o sol e a lua estão fazendo. De fato, além da imprecisão do ciclo de 19 anos, o próprio calendário juliano está desligado em um dia a cada 133 anos. Em 1582, portanto, sob o papa Gregório de Roma, o Calendário Juliano foi revisado para minimizar esse erro. Seu calendário "gregoriano" é agora o calendário civil padrão em todo o mundo, e esta é a razão pela qual aqueles que seguem o Calendário Juliano estão treze dias atrasados. Assim, o primeiro dia da primavera, um elemento-chave no cálculo da data da Páscoa, cai em 3 de abril em vez de 21 de março.
Podemos ver esse mesmo efeito do uso do calendário juliano na celebração do Natal. Todos os cristãos, Oriente e Ocidente concordam que a Festa da Natividade é 25 de dezembro. No entanto, alguns Ortodoxos (embora não todos) celebram a Festa da Natividade em 7 de janeiro. Isso não significa que haja uma disputa entre cristãos (ou mesmo entre ortodoxos) sobre a data do Natal: Pelo contrário, 25 de dezembro no calendário juliano corresponde atualmente a 7 de janeiro no calendário gregoriano, e alguns ortodoxos continuam a usar o calendário juliano para marcar a data do Natal.
Mas espere - se há atualmente uma diferença de 13 dias entre o calendário juliano e o calendário gregoriano, não deveria significar que as celebrações oriental e ocidental da Páscoa devem ter sempre 13 dias de diferença? Não. Lembre-se da fórmula para calcular a Páscoa:
A Páscoa é o primeiro domingo que segue a lua cheia pascal, que é a lua cheia que cai sobre ou depois do equinócio de primavera.
Temos várias variáveis lá, incluindo a mais importante: a Páscoa deve ser sempre em um domingo. Combine todas essas variáveis, e o cálculo ortodoxo da Páscoa pode variar em até um mês do cálculo ocidental.
Recursos e Leitura Adicional
- "A data da Páscoa", pelo Arcebispo Pedro da Diocese de Nova York e Nova Jersey da Igreja Ortodoxa na América
- "A data da Páscoa", pela Arquidiocese Cristã Ortodoxa Antioquena da América do Norte
- "Não, Pascha não tem que estar depois da Páscoa (e outras lendas urbanas ortodoxas)", by Fr. Andrew Stephen Damick
- "Dia da Páscoa - como isso funciona?" pelo Rev. Bosco Peters
- "Namoro da Páscoa: Páscoa vs Páscoa Datas", por NS Gill.
- "Datas da Páscoa, Rosh Hashaná e Páscoa", por William H. Jefferys, Harlan J. Smith Professor do Centenário de Astronomia (emérito) da Universidade do Texas em Austin
