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Explorando os diferentes ramos do satanismo

Hoje existem muitos ramos do satanismo, de fato, o satanismo moderno é melhor considerado como um termo abrangente para uma ampla variedade de conjuntos de crenças e práticas. Os diferentes sistemas de crença rejeitam as leis morais ocidentais, substituindo-as por uma combinação de uma auto-imagem positiva e uma decidida falta de conformidade.

As seitas satânicas compartilham três características em comum: um interesse pela magia, desempenhado como psicodrama ou eventos místicos; a criação de uma comunidade que define os papéis de membros como algo entre pessoas que compartilham uma busca mística por aqueles que vivem de acordo com um conjunto de princípios religiosos; e uma filosofia que prospera em não conformidade.

Ramos Satanistas e Caminhos da Mão Esquerda

Os satanistas variam de indivíduos que simplesmente seguem uma filosofia autocentrada. para grupos organizados com casas de reunião e eventos programados. Existem muitos grupos satanistas, dos quais os mais conhecidos são a Igreja de Satanás e o Templo de Set. Eles adotam um baixo nível de liderança hierárquica e um conjunto de práticas e crenças religiosas frouxamente acordadas e amplamente variadas.

Os satanistas dizem que seguem os caminhos da esquerda, modos de vida que, ao contrário da Wicca e do Cristianismo, estão focados na autodeterminação e no poder do ego, ao invés de se submeterem a uma força superior. Enquanto muitos satanistas acreditam em um ser sobrenatural, eles vêem sua relação com esse ser mais como uma parceria do que um domínio de um deus sobre um assunto.

Abaixo, você encontrará listados três estilos principais de práticas satanistas - Satanismo reativo, teísta e racionalista - e depois uma amostra de dezenas de seitas menores que seguem caminhos idiossincráticos para a iluminação.

Satanismo Reativo

O termo "satanismo reativo" ou "satanismo adolescente" refere-se a grupos de indivíduos que adotam as histórias da religião tradicional, mas invertem seu valor. Assim, Satanás ainda é um deus maligno, conforme definido no cristianismo, mas deve ser adorado em vez de evitado e temido. Na década de 1980, as gangues adolescentes combinaram o cristianismo invertido com elementos "gnósticos" românticos, inspirados na música rock black metal e na propaganda assustadora cristã, nos jogos de papéis e nas imagens de terror, e na prática de pequenos crimes.

Em contraste, a maioria dos grupos satanistas "racionalistas e esotéricos" modernos são vagamente organizados com um conjunto de moralidades que se concentram explicitamente neste mundo. Alguns podem ter uma dimensão espiritual mais transcendente, que pode incluir a possibilidade de uma vida após a morte. Esses grupos tendem a ser mais exclusivamente naturalistas e todos evitam a violência e as atividades criminosas.

Satanismo Racionalista: A Igreja de Satanás

Na década de 1960, um tipo de satanismo altamente secularizado e ateísta surgiu sob a direção do autor e ocultista americano Anton Szandor LaVey. LaVey criou a "Bíblia Satânica", que continua sendo o texto mais prontamente disponível sobre a religião satânica. Ele também formou a Igreja de Satanás, que é de longe a organização satânica mais conhecida e mais pública.

O satanismo LaVeyan é ateísta. De acordo com LaVey, nem Deus nem Satanás são seres reais; o único "deus" no Satanismo de LaVeyan é o próprio Satanista. Em vez disso, Satanás é um símbolo que representa as qualidades adotadas pelos satanistas. Invocar o nome de Satanás e outros nomes infernais é uma ferramenta prática no ritual satânico, colocando o foco e a vontade sobre essas qualidades.

No Satanismo Racionalista, a emoção humana extrema deve ser canalizada e controlada em vez de suprimida e envergonhada; Este satanismo acredita que os sete "pecados mortais" devem ser considerados ações que levam à gratificação física, mental ou emocional.

O satanismo como definido por LaVey é uma celebração do ego. Encoraja as pessoas a buscarem suas próprias verdades, se entregarem a desejos sem medo de tabus sociais e se aperfeiçoarem.

Satanismo Teísta ou Esotérico: Temple of Set

Em 1974, Michael Aquino, um membro da hierarquia da Igreja de Satanás, e Lilith Sinclair, um líder do grupo ("mestre de gruta") de Nova Jersey, se separaram da Igreja de Satanás por motivos filosóficos e formaram o grupo dissidente Temple de conjunto.

No satanismo teísta resultante, os praticantes reconhecem a existência de um ou mais seres sobrenaturais. O deus principal, visto como pai ou irmão mais velho, é freqüentemente chamado de Satanás, mas alguns grupos identificam o líder como uma versão do antigo deus egípcio Set. Set é uma entidade espiritual, baseada na antiga noção egípcia de xeper, traduzida como "auto-aperfeiçoamento" ou "autocriação".

Independentemente do ser ou dos seres responsáveis, nenhum deles se assemelha ao Satanás cristão. Em vez disso, eles são seres que têm as mesmas qualidades gerais que o simbólico Satanás: sexualidade, prazer, força e rebelião contra os costumes ocidentais.

Luciferianos

Entre as seitas menores está o luciferianismo, cujos adeptos o vêem como um ramo separado do satanismo que combina elementos de formas racionais e teístas. É "amplamente" um ramo teísta, embora alguns vejam Satanás (chamado Lúcifer) como um ser simbólico e não real.

Os luciferianos usam o termo "Lúcifer" em seu sentido literal: o nome significa " portador de luz " em latim. Em vez de ser uma figura de desafio, rebelião e sensualidade, Lúcifer é visto como uma criatura da iluminação, aquele que traz luz da escuridão. Praticantes abraçam a busca do conhecimento, mergulhando na escuridão do mistério e saindo melhor para ele. Eles enfatizam o equilíbrio entre a luz e a escuridão e que cada um depende do outro.

Enquanto o satanismo se revela na existência física e o cristianismo se concentra mais na espiritualidade, os luciferianos vêem sua religião como algo que busca o equilíbrio de ambos, que a existência humana é uma intersecção dos dois.

Satanismo Anti-Cósmico

Também conhecido como Caos-Gnosticismo, a Ordem Luciferiana Misanthropic, e o Templo da Luz Negra, os Satanistas Anti-Cósmicos acreditam que a ordem cósmica que foi criada por Deus é uma invenção e por trás dessa realidade é um caos sem fim e sem forma. Alguns de seus praticantes, como Vexior 21B e Jon Nodtveidt, da banda de Black Metal Dissection, são niilistas que preferem que o mundo retorne ao seu estado normal de caos.

Satanismo Transcendental

Satanismo transcendental é uma seita criada por Matt "O Senhor" Zane, um diretor de vídeo adulto, cujo tipo de satanismo veio a ele em um sonho depois de tomar a droga LSD. Os satanistas transcendentais buscam uma forma de evolução espiritual, com o objetivo final de cada indivíduo em uma reunificação com seu aspecto satânico interno. Os adeptos acham que o aspecto satânico da vida é uma parte oculta do eu que é separado da consciência, e os crentes podem encontrar o caminho para esse eu seguindo um caminho determinado individualmente.

Demonolatria

A demonolatria é basicamente a adoração de demônios, mas algumas seitas veem cada demônio como uma força ou energia separada que pode ser usada para ajudar nos rituais ou na magia do praticante. O livro intitulado "Modern Demonolatry", de S. Connolly, lista bem mais de 200 demônios de uma multidão de diferentes religiões, antigas e modernas. Os adeptos escolhem adorar demônios que espelham seus próprios atributos ou aqueles com quem eles compartilham uma conexão.

Vermelhos Satânicos

Os Reds Satânicos vêem Satanás como uma força obscura que existe desde o início dos tempos. Seu principal defensor Tani Jantsang afirma uma história pré-sânscrita do culto e acredita que os indivíduos devem seguir seus próprios chakras para encontrar sua força interior. Essa força interior existe em todos, e está tentando evoluir de acordo com o ambiente de cada indivíduo. Os "vermelhos" são uma referência explícita ao socialismo: Muitos Reds Satânicos defendem os direitos dos trabalhadores de se livrarem de suas correntes.

Duotismo cristão e satanismo politeísta

Uma pequena seita do satanismo teísta relatada pela satanista Diane Vera é o duotheism baseado no cristianismo. Seus praticantes aceitam que há uma guerra em andamento entre o Deus cristão e Satanás, mas, ao contrário dos cristãos, eles apóiam Satanás. Vera diz que a seita é baseada em antigas crenças zoroastrianas sobre um eterno conflito entre o bem e o mal.

Outro desdobramento do satanismo teísta são grupos politeístas, como a Igreja de Azazel, que reverencia Satanás como um dos muitos deuses.

A Igreja Processual do Julgamento Final

Também conhecida como Igreja Processual, a Igreja Processual do Julgamento Final é um grupo religioso estabelecido em Londres nos anos 1960 por duas pessoas que foram ejetadas da Igreja de Scientology. Juntos, Mary Ann MacLean e Robert de Grimston desenvolveram suas próprias práticas, baseadas em um panteão de quatro deuses conhecidos como os Grandes Deuses do Universo. Os quatro são Jeová, Lúcifer, Satanás e Cristo, e nenhum deles é mau; cada um exemplifica diferentes padrões de existência humana. Cada membro seleciona um ou dois dos quatro que estão mais próximos de sua própria personalidade.

O culto de Cthulhu

Baseado nos romances de HP Lovecraft, os Cultos de Cthulhu são pequenos grupos que surgiram com o mesmo nome, mas têm objetivos radicalmente diferentes. Alguns acreditam que a criatura fictícia era real e acabará por inaugurar uma era de caos e violência desinibida, acabando com a humanidade no processo. Outros simplesmente subscrevem a filosofia da filosofia de Cthulhu a do indiferentismo cósmico, de que o universo é um sistema sem sentido e mecânico que é indiferente à existência dos seres humanos. Outros membros do Culto não são satanistas, mas usam o culto para celebrar a engenhosidade de Lovecraft.

Fontes

  • Dyrendal, Asbj rn. "Consumo diabólico: cultura popular na socialização satânica". Numen 55, 1 (2008): 68-98. Impressão.
  • Holt, Cimminnee. "Satanistas e estudiosos: uma visão historiográfica e crítica da bolsa de estudos sobre o satanismo religioso ." Concordia University, 2012. Impressão.
  • Petersen, Jesper Aagaard. "As Sementes de Satanás: Concepções de Magia no Satanismo Contemporâneo". Áries 12, 1 (2012): 91-129. Impressão.
  • Reichert, Jenny e James T. Richardson. "Declínio de um pânico moral: um exame psicológico e sócio-legal da situação atual do satanismo". Nova Religio: O Jornal das Religiões Alternativas e Emergentes 16.2 (2012): 47-63. Impressão.
  • Swatos, William H. "Satanismo adolescente: uma nota de pesquisa sobre dados de pesquisa exploratória". Review of Religious Research 34.2 (1992): 161-69. Impressão.
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