Os sistemas morais teleológicos são caracterizados principalmente por um enfoque nas conseqüências que qualquer ação pode ter (por essa razão, eles são freqüentemente referidos como sistemas morais consequencialistas, e ambos os termos são usados aqui). Assim, para fazer escolhas morais corretas, precisamos ter alguma compreensão do que resultará de nossas escolhas. Quando fazemos escolhas que resultam nas conseqüências corretas, então estamos agindo moralmente; quando fazemos escolhas que resultam em consequências incorretas, então estamos agindo imoralmente.
A ideia de que o valor moral de uma ação é determinado pelas conseqüências dessa ação é frequentemente rotulado de consequencialismo. Geralmente, as "conseqüências corretas" são aquelas que são mais benéficas para a humanidade - elas podem promover a felicidade humana, o prazer humano, a satisfação humana, a sobrevivência humana ou simplesmente o bem-estar geral de todos os seres humanos. Quaisquer que sejam as consequências, acredita-se que essas consequências sejam intrinsecamente boas e valiosas, e é por isso que as ações que levam a essas consequências são morais, enquanto as ações que as afastam são imorais.
Os vários sistemas morais teleológicos diferem não apenas em exatamente quais são as "conseqüências corretas", mas também em como as pessoas equilibram as várias conseqüências possíveis. Afinal, poucas opções são inequivocamente positivas, e isso significa que é necessário descobrir como chegar ao equilíbrio correto de bom e ruim no que fazemos. Note que meramente estar preocupado com as conseqüências de uma ação não torna uma pessoa consequencialista - o fator chave é, ao invés disso, basear a moralidade dessa ação nas consequências, em vez de em outra coisa.
A palavra teleologia vem do grego roots telos, que significa fim e logos, que significa ciência. Assim, a teleologia é a "ciência dos fins". As principais perguntas que os sistemas de ética teleológica fazem incluem:
Quais serão as consequências dessa ação?
Quais serão as conseqüências da inação?
Como eu peso o dano contra os benefícios desta ação?
Tipos
Alguns exemplos de teorias éticas teleológicas incluem:
Egoísmo ético : uma ação é moralmente correta se as conseqüências da ação são mais favoráveis do que desfavoráveis apenas ao agente moral que executa a ação.
Altruísmo ético : uma ação é moralmente correta se as conseqüências da ação são mais favoráveis do que desfavoráveis a todos, exceto ao agente moral.
Utilitarismo ético : uma ação é moralmente correta se as conseqüências da ação são mais favoráveis do que desfavoráveis a todos.
Ato e Regra Consequencialismo
Sistemas morais consequencialistas são geralmente diferenciados em ato-consequencialismo e regra-consequencialismo. O primeiro, o ato-consequencialismo, argumenta que a moralidade de qualquer ação depende de suas conseqüências. Assim, a ação mais moral é aquela que leva às melhores consequências.
O último, o consequencialismo de regras, argumenta que focar apenas nas conseqüências da ação em questão pode levar as pessoas a cometer ações ultrajantes quando elas prevêem boas conseqüências. Assim, os consequencialistas de regras acrescentam a seguinte provisão: imagine que uma ação se tornaria uma regra geral - se o seguinte de tal regra resultasse em más conseqüências, então ela deveria ser evitada mesmo que isso levasse a boas conseqüências neste caso. instância. Isso tem semelhanças muito óbvias com o imperativo categórico de Kant, um princípio moral deontológico.
Regra-consequencialismo pode levar a uma pessoa a realizar ações que, tomadas isoladamente, podem levar a conseqüências ruins. Argumenta-se, no entanto, que a situação geral é que haverá mais bem do que mal quando as pessoas seguirem as regras derivadas de considerações consequencialistas. Por exemplo, uma das objeções à eutanásia é que permitir tal exceção à regra moral "não matar" levaria a um enfraquecimento de uma regra que geralmente tem conseqüências positivas - mesmo que, em tais casos, seguir a regra leve a conseqüências negativas .
Problemas
Uma crítica comum aos sistemas morais teleológicos é o fato de que um dever moral é derivado de um conjunto de circunstâncias sem qualquer componente moral. Por exemplo, quando um sistema teleológico declara que as escolhas são morais se aumentam a felicidade humana, não se discute que a "felicidade humana" é intrinsecamente moral em si. No entanto, uma escolha que aumenta essa felicidade é moral. Como acontece que um pode levar ao outro?
Os críticos também apontam com frequência para a impossibilidade de realmente determinar toda a gama de conseqüências que qualquer ação terá, fazendo com que as tentativas de avaliar a moralidade de uma ação baseada nessas conseqüências sejam igualmente impossíveis. Além disso, há muita discordância sobre como ou mesmo se diferentes conseqüências podem realmente ser quantificadas da maneira necessária para que alguns cálculos morais sejam feitos. Quanta "boa" é necessária para compensar algum "mal" e por quê?
Outra crítica comum é que os sistemas morais consequencialistas são simplesmente maneiras complicadas de dizer que os fins justificam os meios - assim, se é possível argumentar que resultará suficiente bem, então quaisquer ações ultrajantes e horríveis seriam justificadas. Por exemplo, um sistema moral consequencialista poderia justificar a tortura e o assassinato de uma criança inocente se isso levasse a uma cura para todas as formas de câncer.
A questão de estar ou não realmente comprometidos em assumir a responsabilidade por todas as conseqüências de nossas ações é outra questão que os críticos levantam. Afinal de contas, se a moralidade da minha ação depende de todas as suas conseqüências, então estou assumindo a responsabilidade por elas - mas essas conseqüências chegarão em toda parte, de maneiras que não posso antecipar ou compreender.
