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Budismo: 11 Mal-entendidos e Erros Comuns

As pessoas acreditam em muitas coisas sobre o budismo que simplesmente estão incorretas. Eles acham que os budistas querem se iluminar para que possam ser felizes o tempo todo. Se algo de ruim acontece com você, é por causa de algo que você fez em uma vida passada. Todo mundo sabe que os budistas têm que ser vegetarianos. Infelizmente, muito do que "todo mundo sabe" sobre o budismo não é verdade. Explore essas idéias comuns, mas equivocadas, que muitas pessoas no Ocidente têm sobre o budismo.

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O budismo ensina que não existe nada

Muitas diatribes são escritas opondo-se ao ensinamento budista de que nada existe. Se nada existe, os escritores perguntam: quem é que imagina que algo existe?

No entanto, o budismo não ensina que nada existe. Isso desafia nossa compreensão de como as coisas existem. Ensina que seres e fenômenos não têm existência intrínseca . Mas o budismo não ensina que não existe existência.

O folclore do "nada existe" vem principalmente de uma incompreensão do ensino da anatta e sua extensão Mahayana, shunyata. Mas estas não são doutrinas da não-existência. Em vez disso, eles ensinam que entendemos a existência de um modo limitado e unilateral.

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O budismo ensina que somos todos um

Todo mundo ouviu a piada sobre o que o monge budista disse a um vendedor de cachorro-quente - "Faça-me um com tudo". O budismo não ensina que somos um com tudo?

No Maha-nidana Sutta, o Buda ensinou que era incorreto dizer que o eu é finito, mas também é incorreto dizer que o eu é infinito. Neste sutra, o Buda nos ensinou a não nos ater a visões sobre se o eu é isto ou aquilo. Nós entramos na ideia de que nós indivíduos somos partes componentes de Uma Coisa, ou que o nosso eu individual é falso e um único eu infinito que é tudo é verdadeiro. Entender o eu requer ir além dos conceitos e idéias.

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Budistas Acreditam na Reencarnação

Se você define a reencarnação como a transmigração de uma alma para um novo corpo depois que o corpo antigo morre, então não, o Buda não ensinou uma doutrina de reencarnação. Por um lado, ele ensinou que não havia alma para transmigrar.

No entanto, existe uma doutrina budista de renascimento. De acordo com essa doutrina, é a energia ou o condicionamento criado por uma vida que renasce em outra, não em uma alma. "A pessoa que morre aqui e renasce em outro lugar não é a mesma pessoa nem outra", escreveu Walpola Rahula, estudioso de Theravada.

No entanto, você não precisa "acreditar no" renascimento para ser um budista. Muitos budistas são agnósticos em relação ao renascimento.

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Os budistas devem ser vegetarianos

Algumas escolas de budismo insistem no vegetarianismo e acredito que todas as escolas o incentivam. Mas na maioria das escolas do budismo o vegetarianismo é uma escolha pessoal, não um mandamento.

As primeiras escrituras budistas sugerem que o próprio Buda histórico não era vegetariano. A primeira ordem de monges implorou por sua comida, e a regra era que, se um monge recebesse carne, ele era obrigado a comê-lo, a menos que soubesse que o animal fora abatido especificamente para alimentar os monges.

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Karma é o destino

A palavra "karma" significa "ação", não "destino". No budismo, o carma é uma energia criada por ação voluntária, através de pensamentos, palavras e ações. Todos nós estamos criando karma a cada minuto, e o karma que criamos nos afeta a cada minuto.

É comum pensar em "meu carma" como algo que você fez em sua vida passada que sela seu destino nesta vida, mas isso não é entendimento budista. O karma é uma ação, não um resultado. O futuro não está gravado em pedra. Você pode mudar o curso de sua vida agora mesmo mudando seus atos volitivos e padrões autodestrutivos.

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Karma pune as pessoas que merecem

O karma não é um sistema cósmico de justiça e retribuição. Não há juiz invisível puxando as cordas do carma para punir os malfeitores. O karma é tão impessoal quanto a gravidade. O que sobe desce; o que você faz é o que acontece com você.

O karma não é a única força que faz com que as coisas aconteçam no mundo. Se uma inundação terrível acabar com uma comunidade, não assuma que o carma de alguma forma causou uma inundação ou que as pessoas da comunidade merecem ser punidas por algo. Eventos infelizes podem acontecer a qualquer um, até mesmo aos mais justos.

Dito isso, o carma é uma força forte que pode resultar em uma vida geralmente feliz ou geralmente infeliz.

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A iluminação está sendo extorquida o tempo todo

As pessoas imaginam que "se iluminar" é como trocar uma mudança feliz, e aquela passa de ignorante e miserável a ser feliz e serena em um grande tecnicolor Ah HAH! momento.

A palavra sânscrita, muitas vezes traduzida como "iluminação", na verdade significa "despertar". A maioria das pessoas desperta gradualmente, muitas vezes imperceptivelmente, durante um longo período de tempo. Ou eles despertam através de uma série de experiências de "abertura", cada uma revelando um pouco mais, mas não o quadro inteiro.

Mesmo os professores mais despertos não estão flutuando em uma nuvem de felicidade. Eles ainda vivem no mundo, andam de ônibus, pegam frio e ficam sem café às vezes.

  • Leia Mais: As Oito Consciências da Iluminação
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Budismo Ensina Que Devemos Sofrer

Esta ideia vem de uma leitura errada da Primeira Nobre Verdade, muitas vezes traduzida como "A vida é sofrimento". As pessoas lêem isso e pensam que o budismo ensina que a vida é sempre miserável. Eu não concordo. O problema é que o Buda, que não falava inglês, não usava a palavra inglesa "sofrimento".

Nas primeiras escrituras, lemos que ele disse que a vida é dukkha. Dukkha é uma palavra Pali que contém muitos significados. Pode significar sofrimento comum, mas também pode se referir a qualquer coisa que seja temporária, incompleta ou condicionada por outras coisas. Então até alegria e felicidade são dukkha porque eles vêm e vão.

Alguns tradutores usam "estressante" ou "insatisfatório" em lugar de "sofrimento" para dukkha.

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O budismo não é uma religião

"O budismo não é uma religião. É uma filosofia." Ou, às vezes, "é uma ciência da mente". Bem, sim. É uma filosofia. É uma ciência da mente se você usar a palavra "ciência" em um sentido muito amplo. Também é religião.

Naturalmente, muito depende de como você define "religião". Pessoas cuja experiência primária com a religião tendem a definir "religião" de uma forma que requer crença em deuses e seres sobrenaturais. Essa é uma visão limitada.

Embora o budismo não exija a crença em Deus, a maioria das escolas do budismo é altamente mística, o que o coloca fora dos limites da filosofia simples.

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Budistas adoram o Buda

O Buda histórico é considerado um ser humano que realizou a iluminação através de seus próprios esforços. O budismo também não é teísta - o Buda não ensinou especificamente que não havia deuses, apenas que acreditar em deuses não era útil para realizar a iluminação.

"Buda" também representa a própria iluminação e também a natureza de Buda - a natureza essencial de todos os seres. A imagem icônica do Buda e outros seres iluminados são objetos de devoção e reverência, mas não como deuses.

  • Leia Mais: Ateísmo e Devoção no Budismo
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Budistas Evitam Anexos, Então Eles Não Podem Ter Relacionamento

Quando as pessoas ouvem que a prática budista "não-apego", elas às vezes assumem que isso significa que os budistas não podem formar relacionamentos com as pessoas. Mas isso não é o que isso significa.

Na base do apego está uma dicotomia self-other - um eu a ligar e outro ao qual se ligar. Nós nos "ligamos" às coisas por um sentimento de incompletude e carência.

Mas o budismo ensina que a dicotomia entre o eu e o outro é uma ilusão e que, em última análise, nada é separado. Quando alguém percebe isso intimamente, não há necessidade de apego. Mas isso não significa que os budistas não possam estar em relacionamentos próximos e amorosos.

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