NOTA: O autor deste artigo é um conhecido mestre tântrico Shri Aghorinath Ji. As opiniões expressas aqui são inteiramente suas e não refletem necessariamente definições ou posições amplamente aceitas por todos os especialistas no assunto.
O tantra é uma tradição espiritual encontrada tanto no hinduísmo quanto no budismo e que também influenciou outros sistemas de crenças asiáticos. Para ambas as formas, hindu e budista, o tantrismo pode ser melhor definido nas palavras de Teun Goudriaan, que descreve o tantra como "busca sistemática por salvação ou excelência espiritual pela realização e promoção do divino dentro do próprio corpo, que é a união simultânea". do masculino-feminino e da matéria-espírito, e tem o objetivo final de realizar o "estado primordial de bem-aventurança da não-dualidade".
Introdução de Shri Aghorinath Ji ao Tantra
O tantra tem sido um dos ramos mais negligenciados dos estudos espirituais indianos, apesar do considerável número de textos dedicados a essa prática, que remonta ao quinto e nono século EC.
Muitas pessoas ainda consideram o tantra cheio de obscenidades e impróprio para pessoas de bom gosto. Também é frequentemente acusado de ser um tipo de magia negra. No entanto, na realidade, o tantra é uma das mais importantes tradições indianas, representando o aspecto prático da tradição védica.
A atitude religiosa dos tântricos é fundamentalmente a mesma dos seguidores védicos, e acredita-se que a tradição do tantra é parte da principal árvore védica. Os aspectos mais vigorosos da religião védica foram continuados e desenvolvidos nos tantras. Geralmente, os tântricos hindus adoram a Deusa Shakti ou o Senhor Shiva.
O significado do tantra
A palavra tantra é derivada de duas palavras, tattva e mantra. Tattva significa a ciência dos princípios cósmicos, enquanto o mantra se refere à ciência do som e das vibrações místicas. O tantra, portanto, é a aplicação das ciências cósmicas com vistas a alcançar a ascendência espiritual. Em outro sentido, o tantra também significa a escritura pela qual a luz do conhecimento é espalhada: qualquer verantado jnanam anemna iti tantram .
Existem essencialmente duas escolas de escrituras indianas - Agama e Nigama . Agamas são aqueles que são revelações, enquanto Nigama são as tradições. O tantra é um agama e, portanto, é chamado de " srutishakhavisesah", o que significa que é um ramo dos Vedas.
Escrituras Tântricas
As principais divindades adoradas são Shiva e Shakti. No tantra, há um grande significado para "bali" ou sacrifícios de animais. Os aspectos mais vigorosos das tradições védicas evoluíram como um sistema esotérico de conhecimento nos Tantras. O Atharva Veda é considerado uma das principais escrituras tântricas.
Tipos e terminologia
Existem 18 "Agamas", que também são referidos como tantras de Shiva, e são de caráter ritualístico. Existem três tradições tântricas distintas - Dakshina, Vama e Madhyama. Eles representam os três shaktis, ou poderes, de Shiva e são caracterizados pelos três gunas, ou qualidades - sattva, rajas e tamas . A tradição Dakshina, caracterizada pelo ramo sattva do tantra, é essencialmente para um bom propósito. O Madhyama, caracterizado por rajas, é de natureza mista, enquanto o Vama, caracterizado por tamas, é a forma mais impura do tantra.
Nas aldeias indianas, os tântricos ainda são fáceis de encontrar. Muitos deles ajudam os aldeões a resolver seus problemas. Toda pessoa que viveu nas aldeias ou passou sua infância lá tem uma história para contar. O que é tão facilmente acreditado nas aldeias pode parecer ilógico e não científico para a mente urbana racional, mas esses fenômenos são realidades da vida.
A abordagem tântrica da vida
O Tantra é diferente de outras tradições, porque leva em consideração toda a pessoa - com todos os seus desejos mundanos. Outras tradições espirituais geralmente ensinam que o desejo por prazeres materiais e as aspirações espirituais são mutuamente exclusivas, preparando o terreno para uma luta interna sem fim. Embora a maioria das pessoas seja atraída por crenças e práticas espirituais, elas têm um desejo natural de satisfazer seus desejos. Como não há maneira de reconciliar esses dois impulsos, eles são vítimas de culpa e autocondenação ou se tornam hipócritas. Tantra oferece um caminho alternativo.
A abordagem tântrica à vida evita essa armadilha. O Tantra em si significa "tecer, expandir e espalhar", e de acordo com os mestres tântricos, o tecido da vida só pode proporcionar um cumprimento verdadeiro e duradouro quando todos os fios são tecidos de acordo com o padrão designado pela natureza. Quando nascemos, a vida naturalmente se forma em torno desse padrão. Mas à medida que crescemos, nossa ignorância, desejo, apego, medo e falsas imagens dos outros e de nós mesmos se emaranham e rasgam os fios, desfigurando o tecido. O tantra sadhana, ou prática, reestrutura o tecido e restaura o padrão original. Esse caminho é sistemático e abrangente. As profundas ciências e práticas referentes a hatha yoga, pranayama, mudras, rituais, kundalini yoga, nada yoga, mantra, mandala, visualização de divindades, alquimia, ayurveda, astrologia e centenas de práticas esotéricas para gerar prosperidade mundana e espiritual combinam perfeitamente as disciplinas tântricas.
