Eu bati em algumas postagens de blog hoje sobre a questão do que o Buda disse sobre Deus. E como os sites parecem achar que meus comentários são spam de entrada, estou respondendo a uma das postagens aqui.
Um blogueiro chamado Akasaskye escreve:
"Tanto quanto eu posso dizer, há budistas ocidentais lá fora que acreditam que Deus não existe. Período. Alguns até chegam a dizer que o Buda também disse isso. Meu desafio é: como você sabe? Eu Quer dizer, você realmente sabe o que o Buda disse sobre o assunto? Eu tenho que dizer, depois de fazer algumas pesquisas sobre esse tópico, eu não tenho nenhuma ideia, e estou surpreso que tantos budistas americanos estejam completamente certos.
"O Buda disse 'Não há Deus' diretamente?
Não, ele não sabia, mas é importante entender por que isso é verdade.
O conceito de Deus como único e supremo ser transcendente e criador do mundo parece ser o trabalho de estudiosos judeus de meados do primeiro milênio aC. Por exemplo, a conhecida história da criação em Gênesis provavelmente foi escrita no século VI aC, de acordo com A History of God, de Karen Armstrong. Antes disso, Yahweh era apenas uma divindade tribal entre muitos.
Esse desenvolvimento no judaísmo estava acontecendo quase ao mesmo tempo que a vida do Buda, mas em uma parte diferente do mundo. A linha do tempo sugere para mim que é improvável que qualquer ensinamento sobre o Deus Abraâmico, como é entendido hoje, tenha chegado ao Buda ou aos discípulos do Buda. Se você tivesse perguntado ao Buda se Deus existe, ele poderia ter dito "Quem?"
Sim, existe um "complexo panteão de deuses bramânicos" (citando outro blogueiro) nos textos em Pali. Mas o papel que eles desempenham no que chamamos de "budismo" é muito diferente do papel dos deuses nas religiões politeístas padrão.
Na maioria das vezes, no que poderíamos chamar de politeísmo "clássico", os deuses são seres que se encarregam de coisas específicas, como o clima, as colheitas ou a guerra. Se você quisesse ter muitos filhos (ou vice-versa), fazer oferendas a uma divindade da fertilidade, por exemplo.
Mas os deuses bramânicos dos textos em Pali não são responsáveis por nada ligado aos humanos. Não faz diferença se alguém acredita nelas ou não. Não adianta rezar para eles porque eles raramente interagem com os humanos e não estão interessados em suas orações ou oferendas. Eles são personagens que vivem em outros reinos e que têm seus próprios problemas.
(Sim, pode-se encontrar exemplos de leigos asiáticos relacionados a ícones do budismo como se fossem divindades politeístas. Em muitas partes da Ásia, leigos por séculos aprenderam muito pouco sobre o dharma, exceto para guardar os preceitos e dar esmolas aos monges, e as pessoas "preencheram os espaços em branco" com crenças folclóricas locais e pedaços de outras tradições védicas. Mas esse é um outro post "; vamos nos ater aos ensinamentos do Buda por enquanto.)
As divindades tântricas do Vajrayana são outra coisa novamente. Destes, Lama Thubten Yeshe escreveu:
"As deidades meditativas tântricas não devem ser confundidas com o que diferentes mitologias e religiões podem significar quando falam de deuses e deusas. Aqui, a divindade com a qual escolhemos identificar representa as qualidades essenciais da experiência totalmente desperta latente dentro de nós. Para usar a linguagem da psicologia, tal divindade é um arquétipo de nossa natureza mais profunda, nosso nível mais profundo de consciência.No tantra, focalizamos nossa atenção em uma imagem arquetípica e nos identificamos com ela, a fim de despertar os aspectos mais profundos e mais profundos de nosso ser. e trazê-los para a nossa realidade atual ". ( Introdução ao Tantra: Uma Visão da Totalidade, 1987, p. 42)
Então, quando você fala de Deus ou deuses no budismo, é importante não definir a palavra "deus" como os ocidentais costumam fazer, mas entender a palavra no contexto do budismo. E quando você entra no Mahayana, perguntar se Deus existe é um duplo não-inicial. Não importa o que você quer dizer com Deus; o que você quer dizer com "existir"?
Akasaskye continua,
"Eu acho que a essência é que o Buda não disse nada sobre uma divindade criadora existente ou não. Ele mencionou o que ele faz e não declara sobre a natureza da existência, mas ele não menciona a existência ou não-existência de Deus." um Deus."
O Buda não falou de uma divindade criadora, mas falou da criação. O Buda ensinou claramente que todos os fenômenos são "criados" por meio de causa e efeito determinados pela lei natural. Além disso, o curso de nossas vidas é determinado pelo karma, que criamos. O karma não está sendo dirigido por uma inteligência sobrenatural, mas é sua própria lei natural. Isto é o que o Buda ensinou. Para mais explicações, veja "Originação Dependente", "Budismo e Karma" e "Os Cinco Niyamas".
Assim, embora ele não tenha dito especificamente que não há deus criador, no budismo, não há nada que um deus criador possa fazer . Deus não tem nenhuma função, nenhum papel a desempenhar, seja como fonte original ou instigadora de eventos atuais. . Cada tarefa que Deus faz nas religiões abraâmicas foi atribuída a vários sistemas de lei natural pelo Buda.
Assim, enquanto o Buda nunca disse explicitamente "Não há Deus", não é incorreto dizer que a crença de Deus não é apoiada pelos ensinamentos do Buda.
Algum tempo atrás eu escrevi um post chamado "Determinando o Dharma", que abordava uma linha do Sutra Vimalakirti - determinar o dharma de acordo com o dharma . Um comentário sobre estas linhas atribuídas a Sangharakshita disse:
"Para nós no Ocidente significa, não determinar, não entender o Dharma, de acordo com as crenças cristãs, seja consciente, inconsciente ou semiconsciente. Significa não determinar ou compreender o Dharma de acordo com o secularismo moderno, humanista, racionalista, científico, Isso significa não determinar ou compreender o Dharma de acordo com as idéias fantasiosas das pessoas dignas, mas de mente desleixada, que organizam tais coisas como o Festival do corpo, da mente e do espírito ”.
Nas religiões abraâmicas, a existência e a natureza de Deus são todas importantes. No budismo, a existência e a natureza de Deus (como geralmente é entendido nas religiões abraâmicas) não fazem sentido, e a crença de Deus no budismo só faz uma bagunça. Se você quer entender o budismo, se você está tentando "determine o dharma", você deve deixar de lado o cristianismo ou o judaísmo, e deve deixar de lado Sam Harris e Deepak Chopra. Não faça suposições sobre o que as coisas "significam" em qualquer outro contexto. Determine o dharma de acordo com o dharma.
