Segundo o folclore judaico, um dybbuk é uma alma fantasma ou perturbada que possui o corpo de um ser vivo. Nos primeiros relatos bíblicos e talmúdicos eles são chamados de "ruchim", que significa "espíritos" em hebraico. Durante o século 16, os espíritos ficaram conhecidos como "dybbuks", que significa "espírito apegado" em iídiche.
Existem inúmeras histórias sobre os dybbuks no folclore judaico, cada um com sua própria opinião sobre as características de um dybbuk. Como resultado, as especificidades do que é um dybbuk, como ele é criado, etc., variam. Este artigo destaca características que são comuns a muitas (embora não todas) das histórias contadas sobre os dybbuks.
O que é um Dybbuk?
Em muitas histórias, um dybbuk é retratado como um espírito desencarnado. É a alma de alguém que morreu, mas é incapaz de seguir em frente por uma das muitas razões. Em histórias que presumem que há uma vida após a morte onde os iníquos são punidos, o dybbuk às vezes será descrito como um pecador que está buscando refúgio das punições da vida após a morte. Uma variação deste tema lida com uma alma que sofreu "karet", o que significa que ela foi cortada de Deus por causa de más ações que a pessoa fez durante sua vida. Ainda outros contos retratam dybbuks como espíritos que têm negócios inacabados entre os vivos.
Muitas histórias sobre os dybbuks sustentam que, porque os espíritos estão alojados dentro dos corpos, os espíritos errantes devem possuir uma coisa viva. Em alguns casos, isso pode ser uma folha de grama ou um animal, embora freqüentemente uma pessoa seja a escolha preferida do dybbuk. As pessoas mais frequentemente retratadas como sendo suscetíveis à posse são mulheres e pessoas que vivem em lares com mezuzot negligenciada. As histórias interpretam a mezuzá negligenciada como uma indicação de que as pessoas da casa não são muito espirituais.
Em alguns casos, um espírito que não deixou este mundo não é chamado de dybbuk. Se o espírito era uma pessoa justa que se demora a servir como guia para os vivos, o espírito é chamado de "maggid". Se o espírito pertence a um ancestral justo, é chamado de "ibbur". A diferença entre um dybbuk, maggid e ibbur é realmente como o espírito age na história.
Como se livrar de um Dybbuk
Existem provavelmente tantas maneiras diferentes de exorcizar um dybbuk quanto há histórias sobre elas. O objetivo final de um exorcismo é liberar o corpo da pessoa possuída e liberar o dybbuk de suas andanças.
Na maioria das histórias, um homem piedoso deve realizar o exorcismo. Às vezes ele será assistido por um maggid (espírito beneficente) ou um anjo. Em algumas histórias, o ritual deve ser realizado na presença de um minyan (um grupo de dez adultos judeus, geralmente todos do sexo masculino) ou em uma sinagoga. (Ou ambos).
Freqüentemente, o primeiro passo no exorcismo é entrevistar o dybbuk. O objetivo disso é determinar por que o espírito não seguiu em frente. Esta informação ajudará a pessoa a realizar o ritual para convencer o dybbuk a sair. Também é importante descobrir o nome do dybbuk porque, de acordo com o folclore judaico, saber o nome de um ser sobrenatural permite que uma pessoa instruída o comande. Em muitas histórias, os dybbuks ficam mais do que felizes em compartilhar suas aflições com quem quiser ouvir.
Após a entrevista, os passos para exorcizar um dybbuk variam muito de história para história. Segundo o autor Howard Chajes, uma combinação de adornos e vários adereços são comuns. Por exemplo, em um exemplo, o exorcista pode segurar um frasco vazio e uma vela branca. Ele então irá recitar um aditivo estereotipado comandando o espírito para revelar seu nome (se já não o fez). Uma segunda adjuração comanda o dybbuk para deixar a pessoa e encher o frasco, após o que o balão ficará vermelho.
Uma Interpretação do Jogo
Depois de viajar entre os shtetls judeus (aldeias) na Rússia e na Ucrânia, o dramaturgo S. Ansky pegou o que havia aprendido sobre o folclore dos dybbuk e escreveu uma peça intitulada "The Dybbuk". Escrita em 1914, a peça foi eventualmente transformada em um filme em língua iídiche em 1937, com algumas variações no enredo. No filme, dois homens prometem que seus filhos não-nascidos se casarão. Anos depois, um pai esquece sua promessa e compromete sua filha com o filho de um homem rico. Eventualmente, o filho do amigo vem e se apaixona pela filha. Quando ele descobre que eles nunca podem se casar, ele invoca forças místicas que o matam e seu espírito se torna um dybbuk que possui a noiva-a-ser.
Fontes:
"Entre Mundos: Dybbuks, Exorcistas e Judaísmo Moderna (Cultura Judaica e Contextos)" por Jeffrey Howard Chajes e "A Enciclopédia do Mito Judaico, Magia e Misticismo" pelo Rabino Geoffrey W. Dennis.
