A principal divisão do Alcorão é em capítulo ( surata ) e verso ( ayat ). O Alcorão é adicionalmente dividido em 30 seções iguais, chamadas juz (plural: ajiza ). As divisões de juz não se encaixam uniformemente nas linhas do capítulo. Essas divisões facilitam o ritmo da leitura ao longo de um mês, lendo uma quantidade bastante igual a cada dia. Isto é particularmente importante durante o mês do Ramadã, quando é recomendado completar pelo menos uma leitura completa do Alcorão de capa a capa.
Que capítulo (s) e versos estão incluídos em Juz 20?
O vigésimo juz do Alcorão começa no versículo 56 do capítulo 27 (Al Naml 27:56) e continua até o verso 45 do capítulo 29 (Al Ankabut 29:45).
Quando os versos deste juz foram revelados?
Os versos desta seção foram amplamente revelados no meio do período Makkan, como a comunidade muçulmana enfrentou rejeição e intimidação da população pagã e da liderança de Makkah. A parte final desta seção (Capítulo 29) foi revelada por volta da época em que a comunidade muçulmana tentou migrar para a Abissínia para escapar da perseguição de Makkan.
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- "Poderia haver algum poder divino além de Allah?" repetido inúmeras vezes em Surah An-Naml, como um desafio para os incrédulos.
- "Assim arrogantemente, sem o mínimo bom senso, ele (Faraó) e suas hostes se comportaram na terra - como se pensassem que nunca teriam que comparecer diante de nós [para julgamento]! E assim nós nos apoderamos dele e de sua hostes e lançá-los no mar E eis o que aconteceu no final para aqueles malfeitores ". (28: 39-40)
- "Estes (crentes) são aqueles que receberão uma recompensa dupla por terem sido pacientes na adversidade, e repelido o mal com o bem, e tendo gasto com outros do que Nós provemos para eles como sustento. E, sempre que eles ouviram Conversa frívola, tendo se afastado dela e dito: "Seremos responsáveis por nossos atos e por vossos atos. A paz esteja com você, mas não buscamos os ignorantes". (28: 54-55)
Qual é o tema principal deste Juz ?
Na segunda metade da Surata An-Naml (capítulo 27), os pagãos de Makkah são desafiados a olhar para o universo ao seu redor e testemunhar a majestade de Allah. Somente Allah tem o poder de criar tais recompensas, continua o argumento, e seus ídolos não podem fazer nada por ninguém. Os versos questionam com firmeza os politeístas sobre o fundamento vacilante de sua fé. ("Poderia haver algum poder divino além de Allah?")
O capítulo seguinte, Al-Qasas, relata em detalhes a história do profeta Moisés (Musa). A narrativa continua a partir das histórias dos profetas nos dois capítulos anteriores. Os incrédulos em Meca que estavam questionando a validade da missão do Profeta Muhammad tiveram essas lições para aprender:
- Allah pode fazer tudo o que quiser
- A profecia é uma bênção concedida por Allah a certas pessoas, por razões que nem sempre podemos ver
- Embora talvez parecendo humilde e fraco, os profetas são vitoriosos com a ajuda de Allah
- Mesmo que um profeta venha com milagres, os incrédulos sempre questionam e duvidam dele
Uma analogia é então traçada entre as experiências dos profetas Moisés e Maomé, que a paz esteja com eles. Os incrédulos são avisados do destino que os espera por sua arrogância e rejeição da Verdade.
No final desta seção, os muçulmanos são encorajados a permanecer fortes em sua fé e serem pacientes diante da extrema perseguição dos incrédulos. Naquela época, a oposição em Meca se tornara insuportável e esses versos instruíam os muçulmanos a buscar um lugar de paz - a abandonar seus lares antes de abandonar sua fé. Na época, alguns membros da comunidade muçulmana procuraram refúgio na Abissínia.
Dois dos três capítulos que compõem esta seção do Alcorão são nomeados após os animais: Capítulo 27 "A Formiga" e o Capítulo 29 "A Aranha". Esses animais são citados como exemplos da majestade de Allah. Allah criou a formiga, que é uma das menores criaturas, mas que forma uma comunidade social complexa. A aranha, por outro lado, simboliza algo que parece complexo e complexo, mas na verdade é bem frágil. Um leve vento ou furto da mão pode destruí-lo, assim como os incrédulos constroem coisas que eles acham que serão fortes, em vez de confiar em Allah.
