As palavras 'angst' e 'dread' são usadas frequentemente por pensadores existencialistas. Interpretações variam, embora haja uma definição ampla de "medo existencial". Refere-se à ansiedade que sentimos quando percebemos a verdadeira natureza da existência humana e a realidade das escolhas que devemos fazer.
Angústia no pensamento existencialista
Como princípio geral, os filósofos existencialistas enfatizaram a importância de momentos psicologicamente críticos nos quais as verdades básicas sobre a natureza e a existência humanas desabam sobre nós. Estes podem perturbar nossos preconceitos e nos chocar em uma nova consciência sobre a vida. Esses momentos existentes de crise levam a sentimentos mais generalizados de medo, ansiedade ou medo.
Este medo ou medo geralmente não é considerado pelos existencialistas como sendo necessariamente direcionado a qualquer objeto específico. Está ali, uma consequência da falta de sentido da existência humana ou do vazio do universo. No entanto, é concebido, é tratado como uma condição universal da existência humana, subjacente a tudo sobre nós.
A angústia é uma palavra alemã que significa simplesmente ansiedade ou medo. Na filosofia existencial, adquiriu o sentido mais específico de ter ansiedade ou medo como resultado das implicações paradoxais da liberdade humana.
Enfrentamos um futuro incerto e devemos preencher nossas vidas com nossas próprias escolhas. Os problemas duais de escolhas constantes e a responsabilidade por essas escolhas podem produzir angústia em nós.
Pontos de vista sobre angústia e natureza humana
S ren Kierkegaard usou o termo dread para descrever a apreensão geral e a ansiedade na vida humana. Ele acreditava que o medo é construído em nós como um meio para Deus nos chamar para fazer um compromisso com um modo de vida moral e espiritual, apesar do vazio da falta de sentido diante de nós. Ele interpretou esse vazio em termos de pecado original, mas outros existencialistas usaram categorias diferentes.
Martin Heidegger usou o termo angst como um ponto de referência para o confronto do indivíduo com a impossibilidade de encontrar significado em um universo sem sentido. Ele também se referiu a encontrar uma justificativa internacional para escolhas subjetivas sobre questões irracionais. Esta nunca foi uma questão sobre o pecado para ele, mas ele abordou questões semelhantes.
Jean-Paul Sartre parecia preferir a palavra nausea. Ele a usou para descrever a percepção de uma pessoa de que o universo não é ordenadamente organizado e racional, mas é altamente contingente e imprevisível. Ele também usou a palavra anguish para descrever a percepção de que nós humanos temos total liberdade de escolha em termos do que podemos fazer. Neste, não há restrições reais em nós, exceto aqueles que escolhemos impor.
Medo Racional e Realidade
Em todos esses casos, o pavor, a ansiedade, a angústia, a angústia e a náusea são produtos do reconhecimento de que o que pensávamos saber sobre nossa existência, afinal, não é realmente o caso. Somos ensinados a esperar certas coisas sobre a vida. Na maior parte, somos capazes de continuar nossas vidas como se essas expectativas fossem válidas.
Em algum momento, no entanto, as categorias racionalizadas de que nos baseamos falharão de alguma forma. Vamos entender que o universo simplesmente não é o caminho que assumimos. Isso produz uma crise existencial que nos força a reavaliar tudo em que acreditamos. Não há respostas fáceis e universais para o que está acontecendo em nossas vidas e não há balas mágicas para resolver nossos problemas.
A única maneira pela qual as coisas serão feitas e a única maneira de termos significado ou valor é através de nossas próprias escolhas e ações. Isto é, se estivermos dispostos a fazê-los e nos responsabilizar por eles. Isto é o que nos torna exclusivamente humanos, o que nos faz destacar do resto da existência ao nosso redor.
