Algumas pessoas sustentam que há alguns versos do Alcorão - o livro sagrado do Islã - que toleram "matar o infiel"?
É verdade que o Alcorão ordena que os muçulmanos se defendam em uma batalha defensiva - em outras palavras, se um exército inimigo ataca, os muçulmanos devem lutar contra esse exército até que parem com a agressão. Todos os versos do Alcorão que falam sobre luta / guerra estão neste contexto.
Há alguns versículos específicos que muitas vezes são "cortados" fora do contexto, seja por críticos do Islã que discutem "jihadismo", seja por muçulmanos desorientados que desejam justificar suas táticas agressivas.
"Mate-os" - se eles te atacarem primeiro
Por exemplo, um verso (em sua versão recortada) diz: "mate-os onde quer que você os pegue" (Alcorão 2: 191). Mas a quem isso se refere? Quem são "eles" que este verso discute? Os versos precedentes e seguintes dão o contexto correto:
"Lute na causa de Deus aqueles que lutam contra você, mas não transgrida limites; porque Deus não ama os transgressores. E os mata onde quer que você os pegue, e os tire de onde eles te expulsaram; porque o tumulto e a opressão são piores do que o abate ... Mas se eles cessarem, Deus é perdoador, Misericordiosíssimo ... Se eles cessarem, não haja hostilidade senão para os que praticam a opressão " (2: 190-193).
É claro no contexto que esses versos estão discutindo uma guerra defensiva, na qual uma comunidade muçulmana é atacada sem razão, oprimida e impedida de praticar sua fé. Nessas circunstâncias, é dada permissão para revidar - mas, mesmo assim, os muçulmanos são instruídos a não transgredir limites e deixar de lutar assim que o atacante desistir. Mesmo nessas circunstâncias, os muçulmanos são apenas para lutar diretamente contra aqueles que estão atacando, não espectadores inocentes ou não-combatentes.
"Lute contra os pagãos" - se eles quebram tratados
Um verso similar pode ser encontrado no capítulo 9, verso 5 - que em sua versão recortada fora do contexto poderia dizer: "lute e mate os pagãos onde quer que você os encontre, e os pegue, os belisque e espere por eles". em todo estratagema (de guerra). " Mais uma vez, versos anteriores e posteriores a este dão o contexto e criam um significado diferente.
Este verso foi revelado durante um período histórico em que a pequena comunidade muçulmana tinha entrado em tratados com tribos vizinhas (judeus, cristãos e pagãos). Várias das tribos pagãs haviam violado os termos de seu tratado, ajudando secretamente um ataque inimigo contra a comunidade muçulmana. O verso diretamente anterior a este instrui os muçulmanos a continuar honrando os tratados com qualquer um que não os tenha traído, porque cumprir acordos é considerado uma ação justa. Então o verso continua a dizer que aqueles que violaram os termos do tratado declararam guerra, então os combatam (como citado acima).
Mas logo após essa permissão para lutar, o mesmo verso continua, "mas se eles se arrependerem, estabelecerem orações regulares e praticarem caridade regular, então abrirão o caminho para eles ... pois Deus é misericordioso, Misericordiosíssimo". Os versos subseqüentes instruem os muçulmanos a conceder asilo a qualquer membro da tribo / exército pagão que o peça, e novamente lembra que "enquanto estes permanecerem fiéis a você, seja-lhes fiel: porque Deus ama os justos".
Conclusão
Qualquer verso que é citado fora do contexto perde todo o ponto da mensagem do Alcorão. Em nenhum lugar do Alcorão pode ser encontrado apoio para o abate indiscriminado, o assassinato de não-combatentes ou o assassinato de pessoas inocentes em 'retorno' para os supostos crimes de outras pessoas.
Os ensinamentos islâmicos sobre esse assunto podem ser resumidos nos seguintes versículos (Alcorão 60: 7-8):
"Pode ser que Deus conceda amor (e amizade) entre você e aqueles a quem você (agora) possui como inimigos. Porque Deus tem poder (sobre todas as coisas), e Deus é Indulgente, Misericordioso.
Deus não o proíbe, em relação àqueles que não lutam contra (sua) fé nem afastam você de seus lares, de lidar gentil e justamente com eles: pois Deus ama aqueles que são justos ".
