O profeta Maomé é uma figura central na vida e na fé dos muçulmanos. A história de sua vida é cheia de inspiração, provações, triunfos e orientação para pessoas de todas as idades e épocas.
Início da vida (antes da chamada para a profecia)
Maomé nasceu em Meca (atual Arábia Saudita) no ano 570 dC Na época, Meca era um ponto de parada ao longo da rota comercial do Iêmen para a Síria. Embora as pessoas tivessem sido expostas ao monoteísmo e tivessem suas raízes no profeta Abraão, elas haviam entrado no politeísmo. Órfão em tenra idade, Muhammad era conhecido como um menino calmo e verdadeiro.
Leia mais sobre o início da vida do Profeta Muhammad
Chamada para a Profecia: 610 dC
Aos 40 anos, Muhammad tinha o hábito de recuar para uma caverna local quando desejava solidão. Ele passaria seus dias contemplando o estado de seu povo e as verdades mais profundas da vida. Durante um desses retiros, o anjo Gabriel apareceu a Maomé e disse-lhe que Deus o havia escolhido como mensageiro. O Profeta Muhammad recebeu suas primeiras palavras de revelação: Leia! Em nome de seu Senhor que criou, criou o homem a partir de um coágulo. Ler! E o seu Senhor é mais bondoso. Aquele que ensinava pela pena ensinava ao homem o que ele não sabia ” (Alcorão 96: 1-5).
Muhammad foi naturalmente abalado por essa experiência e foi para casa para estar com sua amada esposa, Khadija. Ela assegurou-lhe que Deus não o desencaminharia, pois ele era uma pessoa sincera e generosa. Com o tempo, Maomé aceitou seu chamado e começou a orar a sério. Depois de uma espera de três anos, o Profeta Muhammad começou a receber novas revelações através do Anjo Gabriel.
Muçulmanos em Meca: 613-619 dC
O Profeta Muhammad esperou pacientemente por três anos após a primeira revelação. Durante esse tempo, ele se envolveu em uma oração mais intensa e em atividades espirituais. As revelações foram então retomadas, e os versos subseqüentes asseguraram a Muhammad que Deus não o havia abandonado. Pelo contrário, o Profeta Muhammad foi ordenado a alertar as pessoas sobre suas más práticas, ajudar os pobres e órfãos e a adorar somente um Deus (Allah).
De acordo com a orientação do Alcorão, o Profeta Muhammad inicialmente manteve as revelações privadas, confiando apenas em um pequeno círculo de membros da família e amigos íntimos.
Com o tempo, o Profeta Muhammad começou a pregar para seus próprios membros da tribo e depois para toda a cidade de Meca. Seus ensinamentos não foram bem recebidos pela maioria. Muitos em Meca se tornaram ricos, já que a cidade era um centro comercial central e um centro espiritual para o politeísmo. Eles não apreciaram a mensagem de Muhammad de abraçar a igualdade social, rejeitar ídolos e compartilhar a riqueza com os pobres e necessitados.
Assim, muitos dos primeiros seguidores do Profeta Muhammad estavam entre as classes mais baixas, escravos e mulheres. Esses primeiros seguidores muçulmanos foram submetidos a maus-tratos horríveis pelas classes superiores de Makkan. Vários foram torturados, outros foram mortos e alguns refugiaram-se temporariamente na Abissínia. As tribos Makkan organizaram um boicote social aos muçulmanos, não permitindo que as pessoas negociassem, se importassem ou socializassem com os muçulmanos. No clima severo do deserto, isso era essencialmente uma sentença de morte.
Ano da Tristeza: 619 EC
Durante esses anos de perseguição, houve um ano particularmente difícil. Tornou-se conhecido como "o ano da tristeza". Naquele ano, a querida esposa do Profeta Muhammad, Khadija, e seu tio / zelador, Abu Talib, morreram. Sem a proteção de Abu Talib, a comunidade muçulmana sofreu um crescente assédio em Makkah.
Deixados com poucas opções, os muçulmanos começaram a procurar um lugar diferente de Meca para resolver. O Profeta Muhammad visitou pela primeira vez a cidade vizinha de Taif para pregar a Unicidade de Deus e buscar asilo dos opressores Makkan. Essa tentativa não foi bem sucedida; o profeta Maomé acabou sendo ridicularizado e fugiu da cidade.
No meio desta adversidade, o Profeta Muhammad teve uma experiência que agora é conhecida como Isra e Mi raj (a Visita Noturna e Ascensão). Durante o mês de Rajab, o Profeta Muhammad fez uma viagem noturna à cidade de Jerusalém ( isra ), visitou a Mesquita Al-Aqsa e de lá foi elevado ao céu ( mi raj ). Essa experiência deu conforto e esperança à comunidade muçulmana em dificuldades.
Migração para Madinah: 622 dC
Quando a situação em Meca se tornou insuportável para os muçulmanos, uma oferta foi feita pelo povo de Yathrib, uma pequena cidade ao norte de Meca. O povo de Yathrib tinha mais experiência inter-religiosa, tendo vivido perto de tribos cristãs e judias em sua área. Eles estavam abertos a receber os muçulmanos e prometeram sua ajuda. Em pequenos grupos, sob a cobertura da noite, os muçulmanos começaram a viajar para o norte, para a nova cidade. Os Makkans responderam confiscando a propriedade daqueles que partiram - e planejando planos para assassinar Maomé.
O Profeta Muhammad e seu amigo Abu Bakr deixaram Makka para se juntar aos outros em Madinah. Ele pediu a seu primo e companheiro próximo, Ali, para ficar para trás e cuidar de seus negócios finais em Makkah.
Quando o Profeta Muhammad chegou a Yathrib, a cidade foi renomeada como Madinah An-Nabi (a Cidade do Profeta). Agora é também conhecida como Madinah Al-Munawarrah (a Cidade Iluminada). Essa migração de Meca para Madinah foi concluída em 622 EC, que marca o "ano zero" (o começo) do calendário islâmico.
O significado da migração na história do Islã não deve ser subestimado. Pela primeira vez, os muçulmanos poderiam viver sem perseguição. Eles poderiam organizar a sociedade e viver de acordo com os ensinamentos do Islã. Eles podiam orar e praticar sua fé em total liberdade e conforto. Os muçulmanos começaram a criar uma sociedade baseada na justiça, igualdade e fé. O Profeta Muhammad expandiu seu papel como Profeta para incluir também a liderança política e social.
Batalhas e Tratados: 624-627 dC
As tribos Makkan não se contentaram em deixar os muçulmanos se estabelecerem em Madina e acabar com isso. Eles procuraram destruir os muçulmanos de uma vez por todas, o que levou a uma série de batalhas militares.
- Batalha de Badr: Dois anos após a migração, os exércitos Makkan se reuniram do lado de fora de Madinah. Os muçulmanos estavam em desvantagem 3: 1, mas foram bem sucedidos na defesa contra o exército invasor. Isso impulsionou sua moral; Eles sentiram que Allah havia garantido seu sucesso apesar das dificuldades.
- Batalha de Uhud: Um ano após sua derrota em Badr, os Makkans voltaram ainda mais fortes. A Batalha de Uhud foi menos decisiva - e ensinou aos muçulmanos uma lição importante sobre excesso de confiança e ganância.
- Batalha da Trincheira: Os Makkans então tentaram uma nova tática, forjando alianças com tribos da área para se juntarem e atacarem Madinah de várias direções. Novamente, enfrentando enormes dificuldades, os muçulmanos defenderam com sucesso este ataque cavando uma grande vala para afastar a cavalaria que se aproximava.
Através dessas batalhas, os Makkans começaram a ver que os muçulmanos eram uma força poderosa que não seria facilmente destruída. Seus esforços se voltaram para a diplomacia. Muitos entre os muçulmanos tentaram dissuadir o profeta Maomé de se envolver em negociações com os makkas; eles sentiam que os makkans haviam se mostrado indignos de confiança. No entanto, o profeta Maomé tentou reconciliar.
Conquista de Meca: 628 dC
No sexto ano após a migração para Madinah, os muçulmanos provaram que a força militar não seria suficiente para destruí-los. O profeta Maomé e as tribos de Meca começaram um período de diplomacia para normalizar suas relações.
Depois de seis anos longe de sua cidade natal, o profeta Maomé e um grupo de muçulmanos fizeram uma tentativa de visitar Makkah. Eles foram parados do lado de fora da cidade em uma área conhecida como a planície de Hudaibiya. Após uma série de reuniões, os dois lados negociaram o Tratado de Hudaibiyah. Na superfície, o acordo parecia favorecer os Makkans, e muitos muçulmanos não entenderam a disposição do Profeta em se comprometer. Sob os termos do tratado:
- Haveria uma paz de 10 anos durante a qual os muçulmanos poderiam viajar para Makkah, e os Makkans poderiam viajar na rota das caravanas para a Síria, através de terras muçulmanas.
- Os muçulmanos esperariam mais um ano antes de retornar a Meca.
- Qualquer outra tribo estaria livre para se alinhar com os dois lados do acordo.
- Qualquer desertor ou refugiado de Makkah a Madinah seria devolvido a Meca. (No entanto, o contrário não seria verdade.)
Os muçulmanos seguiram relutantemente a liderança do profeta Maomé e concordaram com os termos. Com a paz assegurada, as relações normalizaram por um tempo. Os muçulmanos foram capazes de transformar suas atenções de defesa para compartilhar a mensagem do Islã em outras terras.
No entanto, não demorou muito para que os makkans violassem os termos do acordo, atacando aliados dos muçulmanos. O exército muçulmano marchou sobre Makkah, surpreendendo-os e entrando na cidade sem derramamento de sangue. O Profeta Muhammad reuniu o povo da cidade, declarando uma anistia geral e perdão universal. Muitos do povo de Meca ficaram comovidos com essa sinceridade e abraçaram o Islã. O Profeta Muhammad então retornou a Madina.
Morte do Profeta: 632 dC
Uma década após a migração para Madinah, o profeta Maomé realizou uma peregrinação a Meca. Lá ele encontrou centenas de milhares de muçulmanos de todas as partes da Arábia e além. Na planície de Arafat, o profeta Muhammad entregou o que agora é conhecido como seu sermão de despedida.
Algumas semanas depois, em Madinah, o profeta Maomé adoeceu e faleceu. Sua morte provocou um debate entre a comunidade muçulmana sobre sua futura liderança. Isso foi resolvido com a nomeação de Abu Bakr como califa.
O legado do Profeta Muhammad inclui uma religião de puro monoteísmo, um sistema de leis baseado na justiça e justiça, e um modo de vida equilibrado, baseado em igualdade social, generosidade e fraternidade. O profeta Maomé transformou uma terra tribal corrupta em um estado bem disciplinado e liderou o povo por um exemplo nobre.
